segunda-feira, 29 de novembro de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto "Umbanda - Uma Religião com Mito fundante?"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://espiritualidadeciencia.wordpress.com

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)





















sexta-feira, 26 de novembro de 2010

Sequência completa das fotos do rito de Exu

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


O blog do Pai Rivas (http://espiritualidadeciencia.wordpress.com) acaba de liberar a última sequência de fotos do Rito de Exu. Elas contemplam os trabalhos no templo da OICD(Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino) localizado na Rua Chebl Massud – Água Funda.

 

É meus irmãos... As novidades não acabam! 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


quinta-feira, 25 de novembro de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto "Faculdades de Teologia - Promovendo saberes acadêmicos e espirituais"


Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://espiritualidadeciencia.wordpress.com

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)




















segunda-feira, 22 de novembro de 2010

Sobre o vídeo do Blog "Espiritualidade e Ciência"

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Gostaríamos de lembrar que o vídeo constante na publicação 93: 
III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI (http://espiritualidadeciencia.wordpress.com/) apresenta resumos das conferências, oficinas e apresentações dos teólogos formados e alunos do 4º ano da FTU.

Não percam! 

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


---------- Mensagem encaminhada ----------
De: Yabauara <yabauara@gmail.com>
Data: 22 de novembro de 2010 00:07
Assunto: Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto com vídeo "III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI"
Para: apometria_umbanda <apometria_umbanda@yahoogrupos.com.br>, conub <conub@yahoogrupos.com.br>, conub_rj <conub_rj@yahoogrupos.com.br>


Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

CONTRIBUIÇÃO DA FTU À LEGITIMAÇÃO ACADÊMICA

DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS OU UMBANDA



As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)




















Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto com vídeo "III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

CONTRIBUIÇÃO DA FTU À LEGITIMAÇÃO ACADÊMICA

DAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS OU UMBANDA



As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)



















domingo, 21 de novembro de 2010

Curso Lato Sensu da FTU: A concepção do Sagrado nas várias religiões

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Acabamos de ler no twitter do Pai Rivas (http://twitter.com/rivasneto) sobre o novo curso Iato sensu da FTU:

 

 A concepção do Sagrado nas várias religiões


O curso lato sensu será precedido pelo curso de extensão universitária de igual nome via internet. Para maiores informações, envie email para extensao@ftu.edu.br


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sábado, 20 de novembro de 2010

Vem aí o IV Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Acabamos de ler no twitter do Pai Rivas (http://twitter.com/rivasneto) sobre o tema do IV Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI:

 

Arte, Filosofia e Ciência nas Religiões Afro-brasileiras

 

FTU promovendo o diálogo interdisciplinar

 

Além disto, o blog do Pai Rivas (http://espiritualidadeciencia.wordpress.com) acaba de liberar mais 50 fotos do Rito de Exu. Elas estão após as primeiras 203 fotos, mostrando os Exus e Pomba-giras retornando para o templo da FTU e depois o início dos trabalhos no templo da OICD(Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino) localizado na Rua Chebl Massud – Água Funda.

 

É meus irmãos... As novidades não acabam!


E deixa a Gira girar!

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

A lógica da Manifestação é pela Inclusão Real

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Conversando com Pai Rivas fomos levados a penetrar na história das religiões e aspectos mais essenciais da teologia. Uma vez neles, ouvimos sobre a clássica conceituação de religiões que são pela revelação ou pela manifestação. A Umbanda ou Religiões Afro-brasileiras se realizam por meio da manifestação. Não temos fundador, pontífice, papa ou quaisquer outras denominações que remetam a um único espírito que quando encarnado foi melhor (entende-se aqui como desigual) em relação aos demais.

Importante frisar que nada temos contra as religiões do livro que são marcadas pela revelação. Quem segue as religiões do livro e são felizes que permaneçam com as suas crenças, com seus valores. Sinceramente não nos sentimos nem melhores, nem piores que eles. Apenas temos uma cosmovisão e processo de transmissão desta diferente.

O que fere o bom senso é a importação da tese da revelação para o nosso movimento religioso que é marcadamente uma tradição onde a constante é a contínua mudança. Percebam meus irmãos que por sermos uma Unidade Aberta não podemos admitir uma visão estanque trazida por um revelador. Nossa tradição se renova diariamente na manifestação dos Caboclos, Pais Velhos, Crianças, Exus, Boiadeiros, Baianos, Marinheiros, Ciganos, entre outras roupagens utilizadas por nossos Ancestrais Ilustres. Os textos de autoria do Pai Rivas publicados em livros e no Blog "Espiritualidade e Ciência" – http://espiritualidadeciencia.wordpress.com são muito claros neste sentido.  

Talvez seja por este motivo que o Sr. Zélio Fernandino de Moraes colocou a impossibilidade de existir "papa" na Umbanda. Logo ele, por ironia do destino, é considerado em vários mitos de fundação ou anunciação como "pai" da Umbanda. Vejam bem meus irmãos que ao considerar o Zélio pai ou fundador da Umbanda, foi olvidado o mais importante: a própria visão do Zélio sobre a inexistência de pontífices na nossa religião.

A Umbanda ou Religiões Afro-brasileiras são pela inclusão total. Compreender a nossa tradição como reveladora seria o mesmo que ferir este princípio de abraçar a todos. Para auxiliar esta dedução, vamos lembrar que o nosso movimento religioso surge na "periferia" social e econômica da comunidade, justamente onde se encontram as bases da população do nosso país. Também vamos lembrar a teoria dos conjuntos, tão utilizado por Pai Rivas nas explicações sobre identidade e pluralidade na teologia de Síntese.

Aceitar a existência de um revelador para a Umbanda implica dizer que são umbandistas apenas aqueles que fizeram parte do processo revelador ou praticam exatamente o que foi propugnado pelo mesmo. Isto seria a característica do conjunto Umbanda. Só pertence a este conjunto quem aceita e pratica o que foi revelado. Neste exato instante, surge um grande conjunto que não pertence ao conjunto Umbanda. Aliás todos que não estiveram na fundação ou não são oriundos da tradição do "revelador" estão fora, excluídos. Como a nossa religião surge na periferia, a lógica da fundação empurrou para mais longe ainda a maioria dos indivíduos. O que seria para incluir ampliou o processo de desigualdade e exclusão. A lógica da revelação, quando aplicada às religiões Afro-brasileiras, na prática gera um aprofundamento das chagas sociais.

Contudo, quando consideramos a lógica da manifestação o panorama é outro. Como uma religião que se realiza e se dinamiza a todo instante, todos são incluídos. Se você não se afiniza com uma Escola mais ligada a tradição abraâmica, você pode ir para outra Escola mais ameríndia, por exemplo, permanecendo na Umbanda e vice-versa. A Gestalt, leia-se o todo integrado, não está quebrada, pelo contrário, ela é fortalecida na diversidade de ritos.

Viva a diversidade!
Viva a Inclusão total!
Viva a manifestação dos Ancestrais no terreiro!


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sexta-feira, 19 de novembro de 2010

Revista "Teologia de Síntese": Ênfase nas religiões afro-brasileiras está no ar!!!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Dando continuidade à divulgação das novidades lançadas no III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI realizado pela FTU(Faculdade de Teologia Umbandista), gostaríamos de falar sobre a Revista "Teologia de Síntese: Ênfase nas religiões afro-brasileiras".

Trata-se da primeira revista digital de difusão acadêmica sobre teologia das religiões afro-brasileiras organizada de maneira sistêmica da nossa história. A 1ª edição piloto já está no ar contemplando artigos e notícias que atendem tanto a comunidade acadêmica, quanto o povo do santo. Você sacerdote pode participar da revista enviando notícias da sua região ou mesmo contando um pouco da sua história. Todo material será publicado no sítio eletrônico, podendo ou não entrar nas próximas edições da revista. Para entrar em contato com a revista, envie um email para revista@ftu.edu.br


Vamos à Apresentação da revista:

 

A Faculdade de Teologia Umbandista (FTU) inaugura mais um canal de diálogo com a sociedade civil. Trata-se da revista digital de difusão acadêmica Teologia de Síntese: Ênfase nas Religiões Afro-brasileiras. O objetivo com esta iniciativa é aproximar o saber acadêmico e o saber popular tradicional passando pelo saber religioso, tal qual o diretor geral da FTU, o prof. F. Rivas Neto (Pai Rivas) cunhou como mote para a faculdade. Desta forma, a revista busca divulgar estudos sistematizados das religiões afro-brasileiras. Não podemos deixar de destacar o ineditismo desta proposta, pois é a primeira vez que a sociedade poderá acessar este conteúdo de forma organizada e continuada.

 

A revista eletrônica dará espaço aos docentes, teólogos formados e alunos de teologia umbandista da FTU para publicação de artigos, pesquisas, resumos de trabalhos de conclusão de curso, entre outros formatos de material acadêmico; bem como receberá a contribuição de docentes e discentes de outros programas acadêmicos em nível de graduação e pós-graduação que discutam a teologia nas religiões afro-brasileiras ou disciplinas que se relacionam diretamente com ela no formato de artigos, traduções, resenhas e resumos.

 

Para conhecer a revista e suas ferramentas digitais acesse: http://www.ftu.edu.br/revista/

 

Desfrute o material apresentado e envie seu comentário para o email divulgado.

Esta é mais uma conquista das Religiões Afro-brasileiras. Passamos a ter mais visibilidade na sociedade civil e nas comunidades acadêmicas que estudam a nossa forma de contatar o Sagrado...

 

E deixa a Gira girar!


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

quinta-feira, 18 de novembro de 2010

Site novo no ar!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

As novidades que foram apresentadas no III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI não acabaram. O evento foi um sucesso absoluto, contando nada mais nada menos que 255 inscrições. Um número significativo considerando a especificidade do evento e seu ineditismo temático.

Pois bem, ainda na fala do Pai Rivas, a comunidade presente conheceu o novo sítio eletrônico da FTU (Faculdade de Teologia Umbandista): http://www.ftu.edu.br

 

A identidade com a cor laranja volta com força total. A nova disposição das abas facilita a navegação e o conteúdo continua de ponta. Entrem e aproveitem o site!


E deixa a Gira girar!


Ps: Ainda tem mais!

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto com fotos "Diálogo Intrarreligioso é Histórico..."

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":


Diálogo Intrarreligioso é Histórico...



As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


















quarta-feira, 17 de novembro de 2010

Lançamento do Livro: "Trabalhos de Conclusão de Curso - Faculdade de Teologia Umbandista - 2009"

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Novidades... Mais novidades! Conforme informamos e os irmãos estão observando, muitos lançamentos foram feitos no III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI. Já comentamos o livro do Pai Rivas: "Espiritualidade e Ciência na Teologia das Religiões Afro-brasileiras" pela FTU Editora, a editora da Faculdade de Teologia Umbandista.

Mais não foi apenas este livro que a FTU Editora lançou. "Trabalhos de Conclusão de Curso - Faculdade de Teologia Umbandista - 2009" foi o segundo livro apresentado no Congresso. Como o próprio nome sugere, trata-se da produção acadêmica que os teólogos formados na FTU resumiram para apresentar à sociedade civil por meio de um livro. Este livro mostra a força do pensar coletivo, institui uma nova fase de reflexões na Academia. São teólogos genuinamente oriundos das tradições afro-brasileiras que estão apresentando suas propostas visando aproximar os saberes tendo em vista os fazeres.

Para adquirir o livro, basta enviar acessar o sítio eletrônico http://www.ftu.edu.br/ftu/contato-cols1-colw1250-fale-com-a-secretaria.html e solicitar o seu exemplar!

 

E as novidades não acabaram. Amanhã tem mais!


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Mais fotos do Rito de Exu!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

O Blog "Espiritualidade e Ciências" acabou de disponibilizar mais 49 fotos do rito. Nestes registros encontramos momentos que vão desde Exu indo para a rua até o Exó montado para o rito.

Acesse:
 http://sacerdotemedico.blogspot.com/ É o primeiro quadro à direita do texto. Se quiser ampliar a foto, basta clicar na mesma. As novas fotos aparecerão depois das 154 primeiras postadas.

Mais fotos serão disponibilizadas mostrando as demais fases que o rito expressou


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

terça-feira, 16 de novembro de 2010

Pai Rivas lança seu novo livro no Congresso!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Ontem falamos sobre o III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI e que, no decorrer da semana, apresentaríamos notícias relevantes anunciadas durante o evento. Antes, porém, precisamos reforçar um fato. Na primeira década do século XXI a Umbanda e as Religiões Afro-brasileiras vivenciaram três congressos de amplitude e importância. Só para ficarmos como uma referência, no século passado aconteceram três congressos. Longe estamos de comparar, apenas constatar como era difícil no passado reunir o nosso povo do santo para discutir temas comuns e hoje com o advento da FTU tudo isto mudou. Que bom! Somos pela diversidade e a mudança é a sua maior característica. Com o conceito de Escolas e a releitura de umbandização, o diálogo em vários níveis é uma realidade.

Vamos às notícias alvissareiras. É com muita alegria que divulgamos o lançamento do livro "Espiritualidade e Ciência na Teologia das Religiões Afro-brasileiras", autoria de F. Rivas Neto (Pai Rivas). Depois de alguns anos sem publicar livros, Pai Rivas lança neste livro textos inéditos com gráficos e diagramas ilustrados, buscando mostrar a complexidade da teologia das Religiões Afro-brasileiras sem perder a simplicidade que nossos Ancestrais Ilustres expressam no terreiro. Tudo isto por meio do diálogo direto entre Espiritualidade e Ciência. Aliás, o livro nos mostra como a segunda pode ser um método eficaz para alcançar a primeira sem menosprezar outras formas. 

 

Sendo assim, tanto religiosos quanto acadêmicos possuem bons motivos para ler este livro. Para falar um pouco mais do seu conteúdo, gostaríamos de evocar o texto da contra-capa:

 

É possível uma conciliação entre Espiritualidade e Ciência? Para responder esta importante pergunta, a FTU Editora apresenta o livro "Espiritualidade e Ciência na Teologia das Religiões Afro-brasileiras" composto por textos selecionados. O autor destes textos é F. Rivas Neto (Pai Rivas), sacerdote das religiões Afro-brasileiras e médico. Ao entrar em contato com os mesmos, o leitor compreenderá a existência de um processo pacífico que busca estabelecer pontes de diálogo entre Ciência, Filosofia, Arte e Religião pressupondo a Espiritualidade como o ponto comum. Esta relação discursiva visa (re)estabelecer a harmonia, estabilidade e equilíbrio do cidadão planetário. Nas palavras do próprio Pai Rivas: Terapia do Diálogo ou Diálogo com Terapia.

 

Uma vez estabelecida estas pontes, o autor desenvolve as bases da Medicina das Religiões Afro-brasileiras que recebem toda a contribuição da medicina acadêmica oficial, mas não nega a realidade do Espírito fazendo uso da sabedoria ancestral para curar nos ângulos individual, coletivo e espiritual considerando a interdependência entre Espiritualidade, Saúde e Sustentabilidade. O livro também apresenta elementos essenciais da cosmovisão das religiões Afro-brasileiras considerando seus aspectos acadêmicos (teologia) e devocionais (religião) que permitem concluir que a "Espiritualidade é inerente a todo ser humano, independente de ser ou não religioso".


Diante do texto, os irmãos já devem ter percebido a outra novidade. É com igual satisfação que divulgamos a editora da Faculdade de Teologia Umbandista: "FTU EDITORA". Com esta iniciativa a faculdade consegue concretizar mais um espaço de diálogo com a sociedade civil, consubstanciada em uma editora acadêmica. Desta forma, a faculdade novamente retira o povo do santo de uma periferia espiritual, cultural e social por meio de um processo saudável de inclusão total na educação.

Quem quiser adquirir o livro, basta entrar em contato com a secretaria da FTU por meio deste sítio eletrônico:
http://www.ftu.edu.br/ftu/contato-cols1-colw1250-fale-com-a-secretaria.html



 

Aguardem... Mais novidades virão!

 

 



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

segunda-feira, 15 de novembro de 2010

III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI: A História das Religiões Afro-brasileiras não pára...

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Neste final de semana a FTU(Faculdade de Teologia Umbandista) abriu suas portas para receber o III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI. Vários acadêmicos e sacerdotes das religiões Afro-brasileiras participaram ativamente dos dois dias de evento.

Muitas novidades foram apresentadas, muitas conferências de qualidade foram proferidas pelos professores e teólogos formados na FTU ao lado de grandes nomes da academia de várias universidades do país.

O público presente ouviu e interagiu atentamente, compreendendo como as religiões Afro-brasileiras aproximam os saberes - tema desta edição do Congresso. Tudo isto dentro do templo! Nas palavras do Pai Rivas: o templo, naquele instante imanifesto, manifestou-se na academia por meio do Congresso.

Isto é algo paradigmático, trata-se da visibilidade que a FTU permite a todo o povo do santo ter diante da sociedade civil. Não somos cultura de periferia, transitamos entre centro e periferia visando diminuir as suas distâncias.

Fotos do evento poderão ser acessadas neste link: http://picasaweb.google.com/pairivas/IIICongressoBrasileiroDeUmbandaDoSeculoXXI#

 

São fotos do primeiro dia de encontro. Mais fotos e notícias relevantes sobre o evento serão discutidas durante a semana...


E deixa a Gira girar!


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto "O Sagrado - A Transreligião"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":


O Sagrado - A Transreligião




As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

















sábado, 13 de novembro de 2010

Informações ao vivo do III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Segue um comunicado especial para todos os internautas sobre o III Congresso Brasileiro de Umbanda do Século XXI enviado pela Assessoria de Imprensa da FTU.

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)




Em apenas alguns minutos terá início, na Faculdade de Teologia Umbandista (FTU), mais um evento pela síntese acadêmico-religiosa. O III Congresso Brasileiro de Umbanda do Séc. XXI que, mais uma vez, reúne grandes nomes de todo o Brasil - como F. Rivas Neto, Cassiano Terra Rodrigues, Jorge Claudio Noel Ribeiro Júni, William do Carmo Oliveira, Julio Moracen, Maria Elise Rivas, Valdemir Zamparoni, José Flavio Barros e Yuri Tavares Rocha - para tratar de diversos temas relacionados às religiões afro-brasileiras, será transmitido ao vivo pelo site da FTU (www.ftu.edu.br). A cobertura minuto a minuto também poderá ser acompanhada pelo twitter da faculdade (www.twitter.com/ftubr). 
A programação dos dois dias de congresso pode ser encontrada no site (www.ftu.edu.br/congresso2010). Ainda que virtualmente, todos são muito bem-vindos.


quinta-feira, 11 de novembro de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto+vídeo "Revendo a História"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto+vídeo inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Revendo a História



As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)
















terça-feira, 9 de novembro de 2010

Re: A maior representação de Escolas em um único rito... Mais fotos!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

O Blog "Espiritualidade e Ciências" acabou de disponibilizar mais 49 fotos do rito. Nestes registros encontramos momentos que vão desde a prédica do Pai Rivas antes de começar o rito até Exu indo para a rua.

Acesse:
 http://sacerdotemedico.blogspot.com/ É o primeiro quadro à direita do texto. Se quiser ampliar a foto, basta clicar na mesma. As novas fotos aparecerão depois das 104 primeiras postadas.

Mais fotos serão disponibilizadas mostrando as demais fases que o rito expressou.


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

O Astral é sereno ou Pela união e contra a codificação

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


"Se o seu saiote é carijó,

A sua flecha é de Indayá,

Ele é Caboclo e vem sereno,

Como sereno é,

Oxóssi é rei da mata,

Oxóssi é rei da guiné"


Conversando com Pai Rivas, ouvi-O cantar este lindo ponto. Estas palavras simples, mas que pacificam o nosso coração e alcançam lugares impensáveis da mente, nos remetem a serenidade do Astral. Como trabalham pela paz entre todos os irmãos planetários dos dois lados da vida. E por falar em paz, nada melhor do que trabalhar idéias que permitem a sua realização. É por isso mesmo que somos entusiastas do conceito de Escolas. Conceito este que mais uma vez foi fruto de uma prazerosa conversa entre Mestre e discípulo.

Pai Rivas nos lembra que existe uma diferença muito grande entre união e codificação. Toda Escola pode e deve estabelecer suas regras internas, sem falar das formas de transmitir (método) sua doutrina (episteme) que é sempre a manifestação do conhecimento integral das religiões Afro-brasileiras ou Umbanda  - como queiram. Isto sem olvidar a ética que é fundamental, aliás, inerente a todas as Escolas que são Santas em suas intenções. É este processo que conduz os adeptos ao Sagrado, que curam a Alma de forma integral.

É por este motivo que devemos respeitar as diferenças. Valorizar nossos pontos semelhantes pelo diálogo, mas jamais impor ao outro aquilo que julgamos o melhor. Isto nos leva invariavelmente a respeitar todas as ações que membros de uma Escola fazem interiormente, seja padronizar, seja discutir, seja modificar suas práticas religiosas. Como diz Pai Rivas: "A constante das tradições afro-brasileiras é a contínua mudança, logo somos uma unidade aberta". 

Devemos trabalhar sempre por esta liberdade e em nome dela que devemos refutar a Codificação de uma visão sobre a Umbanda sobre todas as outras visões. As religiões Afro-brasileiras são pela Inclusão Total, pela aproximação das semelhanças. Somos diferentes, mas não somos desiguais.

Com esta frase Pai Rivas também nos explica sobre o que seria desigualdade e diferença. A primeira é um desnivelamento entre um objeto e seu referencial podendo criar uma relação hierarquizada. Já diferença permite dizermos sim ou não sobre as coisas. Respeito à diferença possibilita a liberdade comunicativa, sendo esta última no sentido habermasiano.

Não sou teólogo, mas dentro da filosofia abraçamos a liberdade comunicativa e a solidariedade na aprendizagem intersubjetiva influenciados pelos conceitos espiritualizantes da religiões Afro-brasileiras por meio de nosso Mestre Espiritual – Pai Rivas. Por falar em Filosofia, gostaria de evocar Kant e o exemplo da codificação.

Kant concebeu sua moral como algo universalista e calcada na razão. Ao mesmo tempo, considerava a mulher como um ser que prioriza sentimentos e piedade, deixando a razão em segundo plano. Por isto, a mulher nunca poderia agir moralmente em sua plenitude. Sempre suas atitudes racionais estariam submetidas ao passional. Não vou entrar no mérito agora sobre a relação sentimento e razão, mas o que está em jogo aqui é que a moral "universalista" de Kant exclui 50% da população mundial - as mulheres. Tudo isto, pois quis "codificar" o homem seguindo padrões solipsistas.

Voltando à Umbanda ou religiões Afro-brasileiras, codificar a partir de uma visão fragmentada do todo é quebrar a Gestalt. Gestalt aqui tem um sentido de "todo integrado", de unidade. Ainda no raciocínio trazido por Pai Rivas: se a codificação é a solução, porque "Deus", Zamby, Olodumaré, Tupã, independente do nome, não codificou a humanidade? Por que não temos o mesmo fenótipo? Por que não somos idênticos?

Diante destas reflexões, convidamos os irmãos de todas Escolas a se manifestarem contra a codificação. Devemos nos posicionar para que a liberdade dentro dos cultos afro-brasileiros prevaleça hoje e sempre. De forma bem serena... Igual ao caboclo!

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

segunda-feira, 8 de novembro de 2010

Compreendendo os conceitos

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Hoje recebemos a 89ª publicação do Blog Espiritualidade e Ciência! O texto "Excertos Históricos – Escolas Umbandistas" disponível em
http://sacerdotemedico.blogspot.com/ nos leva a profundas reflexões.

Tanto isto é verdade que recebemos constantemente elogios para serem levados ao Pai Rivas sobre o trabalho apresentado tanto em teoria como na prática aproximando os adeptos das religiões afro-brasileiras por um espírito de paz.

Todos sabem que Pai Rivas não está interessado nisto, prefere que os louros fiquem com o Astral e que nos mobilizemos sempre pela coletividade. Mas não posso deixar de concordar com quem elogia. De fato, é um trabalho maravilhoso que nos deixa "encantados".

Uma expressão disto é o conceito de Escolas. Pai Rivas afirma no vídeo que acompanha a publicação sobre sua gênese. Ele não se coloca como revelador do conceito. Afirma que o Astral sempre apresenta as ideias para a coletividade e cabe aos que se interessam pesquisar e aprofundar os conceitos.

Faz todo o sentido, afinal – como aprendi com o próprio Pai Rivas – todos os conceitos estão no Universo. Basta ir lá e pegar. Aliás, é isto que os cientistas fazem. Observam, pesquisam e apresentam para a comunidade o que conseguiram compreender do que está aí, aos nossos "olhos".

Agora, não podemos negar que o difícil é ter este insight. A questão principal é captar, refletir e traduzir em uma linguagem simples a complexidade que é a vida em seus vários planos. É isto que fez Pai Rivas. Compreendeu o fenômeno e o fundamentou.

Vejamos o caso das Escolas. Não é difícil deduzir que existem conceitos próximos em outras religiões. Peguemos o exemplo do Catolicismo. Temos a Ordem Franciscana, a Ordem Beneditina, os Maristas... Porém não podemos dizer que são idênticos. Refletindo bem sobre o exposto, é fácil perceber isto.

No entanto, não podemos olvidar a possibilidade que este conceito de Escolas permite para alcançar a paz intra-religiosa e o que ela já promoveu nas Religiões Afro-brasileiras, principalmente, no início deste século. Os Congressos e mais recentemente o rito de Exu com a maior representação de Escolas na história do santo estão aí!

Por isto tudo agradeço ao Pai Rivas pelas ideias entregues à sociedade civil e que são vivenciadas diuturnamente, seja no terreiro, seja no consultório, seja na faculdade, seja em todos os momentos pelos quais tenho a felicidade de conversar e aprender com o senhor.



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto+vídeo "Excertos Históricos - Escolas Umbandistas"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto+vídeo inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Excertos Históricos - Escolas Umbandistas


As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)