sexta-feira, 30 de julho de 2010

Re: [OICD] Re: Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto + vídeo "W. W da Matta e Silva - escritor de ponta da literatura umbandista"

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Lendo as palavras do meu irmão mais velho, Mestre Obashanan, a minha alegria aumenta ainda mais após constatar a repercussão tão significativa da publicação "W. W da Matta e Silva - escritor de ponta da literatura umbandista"; autoria do Mestre Arhapiagha (Pai Rivas) no blog http://sacerdotemedico.blogspot.com/.

Mestre Obashanan expressa em seu último texto a poesia, a sensibilidade de quem consegue "tocar" o coração das pessoas por meio dos sagrados ilús, da música sacra, fazendo jus à condição de ser Otun Alabê da Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino.

Esta vivência entre irmão mais novo, irmãos mais velho, Pai, Avô de santo é uma Linhagem, uma Raiz que mantém viva a Tradição que se iniciou nos primórdios dos tempos, desde Sumé. Isto foi belissimamente sintetizado na publicação do blog em questão, quando Pai Rivas nos elucida com clareza a sua história, sua vivência que converge com a própria história da Umbanda: a Unidade na Diversidade e a Tradição como algo dinâmico e vivo!

E o prefácio feito pelo Vô Matta (Mestre Yapacany)?

Ler a letra do vô foi uma experiência maravilhosa, mas compreender as idéias ali expostas... Simplesmente indescritível. O respeito de Filho para Pai no vídeo e o de Pai para Filho no prefácio dos dois livros depois de transmitir a Raiz impressionou nossa percepção espiritual, tornando este momento eternal – tal qual o contexto inicial do primeiro livro prefaciado.

Aliás, uma passagem chamou a atenção: "aconselhamos a pegar uma moeda, e ver nela suas duas faces: a cara e a cora. No livro do Rivas Neto você vai ler a parte que está contida na coroa, isto é, o lato interno, esotérico de Umbanda, com suas verdades, e deixa de lado a parte da cara dessa moeda".

Apesar de ter sido escrito em 1987, como estas palavras estão presentes. É notório a motivação das publicações do Pai Rivas para promover o diálogo, buscar uma abordagem mais essencial nesta diversidade, com respeito às diferenças, e como ainda existem pessoas interessadas apenas na superficialidade das coisas, ou seja, na "cara" da moeda da vida.

Felizes somos todos nós de encontrarmos uma literatura séria na internet e nas obras do Pai Rivas e do Pai Matta, pois não olvidam os fatos, não reescrevem a história com interesses políticos e/ou ideológicos. Eles fizeram e fazem História. Nunca se preocuparam com o que seus antagonistas diziam Deles individualmente, mas como estes ataques poderiam prejudicar o coletivo para que pudessem ser neutralizados usando a lógica, o bom senso e a coerência como armas.

Um fruto direto desta postura ética e comprometida com o coletivo é a própria obra "Umbanda – A Proto-Síntese Cósmica", do Pai Rivas e prefácio do Pai Matta. Apesar de digitalizarem este livro e colocarem o mesmo na internet, mesmo com os direitos autorais em pleno vigor, a Editora Pensamento está chegando à décima edição já confeccionada. Este é o Livro da Capa Branca em todos os sentidos, responsável por despertar tantas consciências, que continua firme em seus propósitos perante a Espiritualidade e que nenhum indivíduo mal intencionado conseguirá apagar da história...


E deixa a Gira girar!

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


Em 29 de julho de 2010 20:04, Obashanan <obashanan2@yahoo.com.br> escreveu:
 

Que bom ver um discípulo honrar seu mestre, mesmo já sendo um mestre dez vezes consumado. E é este o exemplo da verdadeira tradição: amor e amizade transformados em êxito nas coisas que o mundo precisa: ética e procedência.

Que bom ver o caminho forte traçado que nos convida, de forma irresistível, a trilharmos com orgulho e honra à nossa linhagem...

Nesses tempos em que muitos que usam diginas imaginárias e divulgam doutrinas estúpidas e sequiosas de um poder irresponsável, mera construção da infeliz identidade dos profetas enlouquecidos, é um alívio presenciar estas palavras de amizade entre espíritos tão grandiosos.

É aqui que ainda vemos a luz, meu querido mestre.

Sua benção.

--- Em escoladesintese@yahoogrupos.com.br, Yabauara <yabauara@...> escreveu


>
> Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!
>
> É com grande alegria que divulgamos mais um texto e vídeo inéditos
> publicados no Blog "Espiritualidade e Ciência":
> * <http://sacerdotemedico.blogspot.com/2010/06/faculdade-de-teologia-umbandista.html>

> W.
> W da Matta e Silva - escritor de ponta da literatura
> umbandista<http://sacerdotemedico.blogspot.com/2010/07/w-w-da-matta-e-silva-escritor-de-ponta.html>

> As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo
> ou diálogo
> como terapia. *
> *Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/*
> Aranauan, Saravá Fraternal,
> Yabauara (João Luiz Carneiro)
> Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)
>

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Atividade nos últimos dias:
"A Escola da Síntese preconiza a Universalidade e a Unidade de todas as coisas que nos remete à Paz Mundial que se consolida na Convergência."                                                             (Mestre Yamunisiddha Arhapiagha)

                                           
.

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quinta-feira, 29 de julho de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto + vídeo "W. W da Matta e Silva - escritor de ponta da literatura umbandista"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto e vídeo inéditos publicados no Blog "Espiritualidade e Ciência":

W. W da Matta e Silva - escritor de ponta da literatura umbandista

A
s publicações do blog têm como proposta fomentar a
 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)





terça-feira, 27 de julho de 2010

Literatura alienada que tenta alienar

Aranauan, Saravá, Axé meus irmãos planetários,

Horas atrás escrevemos sobre a relação existente entre criador e criatura, inclusive entrando em aspectos alienadores quando o homem trata o Sagrado como ideologia que visa dominar a sociedade. Gostaríamos de citar a contribuição das Religiões Afro-brasileiras neste processo, principalmente no que diz respeito à Ética.

Ao falarmos de Ética, não podemos deixar de citar uma das primeiras obras que pontuaram este conceito aproximando os Saberes Acadêmico e Religioso. Trata-se da "Umbanda – A Proto-Síntese Cósmica" quando já em sua capa coloca o tripé fundamental das Escolas Umbandistas: Epistemologia, Ética e Método. A Ética pode ser compreendida como o que é pensado e construído com o Outro. Conciliando duas condições que em primeira análise poderiam parecer paradoxais, mas que na verdade é aporético: de um lado o respeito incondicional às diferenças; de outro o reconhecimento do ponto comum o que permite o diálogo pacífico.

Bem se de um lado temos obras deste porte, não podemos olvidar a realidade histórica. Infelizmente muitos livros alienados foram e estão sendo publicados trazendo mais confusão do que esclarecimento sobre a nossa cosmovisão (visão de mundo). A palavra alienação aqui possui um significado específico, tem como origem o grego alienus e significa "outro", mas no sentido de exclusão/cisão seja em aspectos psicossociais (Medicina), ou fatores que invertem o papel do Homem como uma ferramenta e não mais como o senhor dela (Filosofia, Marx). 

Logo a literatura alienada reflete este duplo aspecto: uma cisão patológica do autor com a Umbanda e os fatos históricos, bem como o impacto da crítica filosófica ao constatar a inversão do papel esclarecedor do livro, tornando-o uma ferramenta de desenraizamento das Religiões Afro-brasileiras. Voltando aos fatos históricos, muitos destes autores alienados constataram os absurdos que seus primeiros orientadores professaram e precisaram buscar outras referências. Porém não podem retificar os erros, porque isto invalidaria a iniciação que receberam. Acontece que uma Iniciação de fato e de direito não inverte o Conhecimento (episteme), pelo contrário, desperta-O. E quanto mais universal a Iniciação, mais próximo o Iniciado está de todos os setores da Gnose Humana. Tudo isto de forma simples, pois a Iniciação de todos os tempos e dos os templos não possui mais do que sete graus.

Ainda assim, existem livros que de alguma forma tentam levantar a história da Umbanda. Achamos a iniciativa realmente ótima, mas que seja feita por teólogos ou historiadores sérios com formação acadêmica consistente. Dizemos isto, pois não se pode deixar passar em branco autores que realmente marcaram o pensamento umbandista, terreiros com mais de um século e meio de história, registros fonográficos anteriores à 1900, entre outros. Erros não podem ser cometidos por acadêmicos com boa formação, mas que ocorrem o tempo todo com indivíduos mal intencionados (quando não amadores) que assim procedem apenas para satisfazer gosto pessoal ou reforço ideológico.

Sim meus irmãos, existem autores de livros "alienados" que apóiam politiqueiros "alienados" que ainda acreditam na possibilidade de dominar nosso povo por meio de instituições extemporâneas que querem substituir o diálogo pela barganha. Diante disto, precisamos ficar atentos e buscar referências que realmente podem nos auxiliar na solução de problemas em todos os níveis: individual, coletivo e espiritual.

É claro que estamos nos referindo aos Sacerdotes da Umbanda, Uma Religião Brasileira, ou seja, de matriz brasileira. Estes verdadeiros pais e mães espirituais que não só falam de Ética, mas expressam-na por sua conduta e postura. Que incorporam os Ancestrais Ilustres e, principalmente, incorporam os valores que Eles transmitem em nome dos Orixás.

Em suma, agem de forma interdependente com responsabilidade. Responsabilidade que Os fazem transmitir sempre para os seus filhos a Tradição pela Oralidade sem esquecer os seus antepassados, sem esquecer a História com "H" maiúsculo.


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Diálogo como Terapia: Compreendendo o Cristo Vivo e o deus do livro

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Hoje pude compreender melhor o que é o diálogo como terapia, ou terapia do diálogo propugnado pelo Blog Espiritualidade e Ciência, autoria de nosso pai espiritual. Esta feliz experiência se deu da melhor forma possível, ou seja, exercitando o conceito com o próprio Sacerdote Médico.

Falávamos em prazerosa conversa telefônica sobre o profundo respeito ao Cristo que Pai Rivas nutre. Não pelo que está reproduzido na Bíblia, mas pelo que de fato Ele demonstrou. O Cristo Jesus ensinou pelo exemplo vivo, expressão do que Ele É e não por palavras vazias que a primeira brisa de Espiritualidade desconstrói. Importante afirmar que nada contra temos às tradições religiosas cristãs e muito menos às Abrâamicas como um todo. O que gostaríamos é de trazer reflexões que foram produzidas pelo Pai Rivas na conversa telefônica que estabelecemos e exercitar este diálogo como terapia nos diversos canais da internet.

Os homens constroem uma doutrina e deslocam sua autoria para a Divindade. Para simbolizar a origem divina, desenvolvem um processo de "revelação" na qual a recebem de volta por meio de um "revelador". Pois bem, este corpo de conhecimento criado pelo Homem crê, entre outras coisas, que deus o criou. No entanto, vejam a contradição: deus , construção humana, criou o Homem, construtor de "deus"!?!?

Este processo cíclico e vicioso incrusta na mente um dogma, um código fechado que não permite espaço para novas possibilidades, decorrência natural do aprimoramento do Homem ao longo das Eras. Voltando ao exemplo de deus, se deus é responsável por nossa gênese, este mesmo pode ser responsável pela relação dos homens ao longo do tempo e espaço. Daí constatarmos em referências escritas, principalmente a Bíblia, um deus que agia tal qual o homem de sua época.

Este processo mental de construção e manutenção da ideologia divina gera diversos problemas em vários ângulos da nossa vida natural, sobrenatural e social. Nossa mente condicionada a crer cegamente no deus dos homens carece de forças para a manutenção desta ilusão e, para tanto, surgem novos Reveladores, Pontífices e quaisquer outras denominações para os únicos e especiais intérpretes das sagradas escrituras ou mesmo do próprio "espírito de deus".

Neste exato instante está realizada a alienação do nosso Imaginário, onde qualquer tentativa de estar aberto a novas possibilidades – seja ela a mais simples possível –, trilhar caminhos naturais, por tanto não convencionais, deflagrará um intenso mecanismo de defesa por parte do ego. A qualquer custo, a mente individual do "alienado" potencializada pela egrégora milenar da tradição religiosa castradora da criatividade humana impedirá o indivíduo de exercer sua verdadeira realidade espiritual: uma unidade aberta em construção.

Voltemos a lembrar do exemplo vivo do Cristo. Por mais misoneísta (aversão às mudanças) que seja o castelo de areia do Ego, basta apenas uma leve brisa de Espiritualidade para desmoroná-lo. E o "deus" dos homens, carregado de valores injustos e moralistas, dará lugar à liberdade de escolhermos o melhor caminho de alcançar o Inconsciente Profundo, ou seja, a Espiritualidade inerente a todos os seres humanos.

Ps: Sobre Mente, Inconsciente e Espiritualidade sugerimos a publicação: Resenha dos textos postados do Blog Espiritualidade e Ciência.

(http://sacerdotemedico.blogspot.com/2010/02/resenha-dos-textos-postados.html)

 
Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

 

 


segunda-feira, 26 de julho de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto"Cosmogênese e Planetogênese na visão das Religiões Afro-brasileiras"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicados no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Cosmogênese e Planetogênese na visão das Religiões Afro-brasileiras

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s publicações do blog têm como proposta fomentar a
 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

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Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)





sexta-feira, 23 de julho de 2010

O poder midiático é contestado por Exu em aspectos sociológicos e espiritualizantes

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Esta semana recebemos o desfecho de um assunto importante, mas que infelizmente é corriqueiro nos canais de comunicação onde o poder midiático procura o tempo todo controlar as nossas idéias com ideologias que mantém o status quo. Devido a nossa condição de Diretor de Relações Públicas do CONUB, fomos convidados por um canal televisivo a falar um pouco sobre a Umbanda. A produção deste programa realizou uns cinco ou seis contatos até dar uma resposta final sobre o programa em questão.

Antes de comentar o desfecho, vale a pena ressaltar o diálogo que estabelecemos durante a pré-produção do programa. O jornalista trouxe aquelas velhas questões de reza e vela, nos tratando como cultura de periferia. Esta no sentido de não ter capacidade de dialogar com os núcleos decisórios da nossa sociedade, uma visão por demais limitada. De nossa parte, discorremos sobre a pluralidade das Religiões Afro-brasileiras, inserimos a idéia de Escolas, comentamos a existência da primeira e única Faculdade de Teologia Umbandista (FTU) autorizada e credenciada pelo MEC. Enfim, ao final do ciclo de contatos, o jornalista comentou que não seria possível realizar o programa conosco, pois não tínhamos o "perfil" desejado.

Dado o bom relacionamento que estabelecemos neste ínterim, perguntamos que tipo de perfil era este. O jornalista nos respondeu então que buscava alguém da religião para falar como é ir ao terreiro "a luz do dia"(ou seja, se íamos ou não escondidos), quais são as orações e o que pedimos para os santos católicos no congá, como fazemos para entregar oferenda nas encruzilhadas na rua, se seguimos o que a bíblia diz (citou alguns dogmas e o criacionismo). Nossa resposta foi que esta postura preconceituosa não é Umbanda e mesmo as questões rito-litúrgicas específicas de uma matriz não devem ser tomadas como referencial para todas as Escolas.

Observemos bem os fatos meus irmãos. Este programa queria, em última análise, alguém para servir como massa de manobra. Alguém para chancelar uma visão pré-concebida de quem já está no poder e quer ficar nele seja o preço que for. Além de tudo, esta pessoa escolhida de maneira direta ou indireta seria ridicularizada e todos nós por extensão, pois a mesma estaria durante a gravação assumindo o papel de nosso representante.

Ainda escutamos que éramos uma pessoa séria, honesta e estas características não iriam representar bem o perfil do povo da macumba. Que em outros casos não precisaria de muitos encontros, pois os pais de santo são "loucos" por uma câmera... Dá para acreditar? 

É claro que não deixamos este comentário sem réplica e afirmamos que não só eu, mas a maioria do nosso povo é séria e honesta. Também nos perguntaram se indicaríamos algum pai de santo que "topasse" fazer este programa neste "perfil". Respondemos que os sacerdotes que conhecemos e nos relacionamos são muitos e são sérios, por tanto, não indicaríamos nenhum. Ele terminou dizendo que de início não sabia que a Umbanda era séria, mas nós demonstramos a seriedade Dela.

Resumindo os fatos e trazendo a nossa reflexão para discussão, constatamos o interesse neste exemplo de algo que já é generalizado. O poder da mídia busca nestas situações pessoas medíocres do santo para falar em nome Dele, pois assim podem nos achincalhar e justificar a manutenção da maioria do nosso povo como pobre, ignorante e fraca. Além do mais, existe uma ligação muito forte entre religião, política e economia da qual não concordamos. Para facilitar o domínio da sociedade somos classificados em classes econômicas A, B, C, D, E... Contudo, sempre nos colocam em posição de pedintes, miseráveis, de pessoas com crendices ridículas como tentou o jornalista fazer conosco. E fomos enfáticos em discordar desta posição, apresentando argumentos sólidos e irrefutáveis.

É por isso que demonizam Exu, mais uma vez concordando com o texto do nosso Pai Espiritual(http://sacerdotemedico.blogspot.com/), pois é Ele que nos ensina a sair da estagnação a vencer na vida de forma coletiva sem egoísmo ou vaidade. Atributos estes que ainda pairam sobre alguns que teimam usar a religião para aparecer e pegar um quinhão deste poder, mesmo que o preço seja legitimar uma farsa ou outras denominações religiosas que só sugaram o povo brasileiro em toda a história.

Vocês entendem por que querem demonizar Exu? Exu para as elites é um opositor, pois Ele é justo, contra a desigualdade, um verdadeiro revolucionário...

Talvez seja por isso que a principal força de comunicação do povo do santo espalhado pelo mundo é a internet. Um canal democrático, onde a voz de um pode chegar para todos sem filtros dos "senhores" da mídia. Um sacerdote pode expor suas idéias e dialogar abertamente em blogs e redes sociais. Vide o exemplo dos nobres sacerdotes que temos contato por este rincão brasileiro. Parafraseando meu pai: "A Umbanda liberta!". Vamos lutar por esta liberdade aproveitando bem as oportunidades que recebemos para nos comunicarmos com a sociedade.

 

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Vem aí a 10ª edição de “Umbanda – A Proto-Síntese Cósmica”

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

É com imensa satisfação e alegria que lemos no twitter do Pai Rivas (http://twitter.com/rivasneto) sobre o livro: "Umbanda – A Proto-Síntese Cósmica".

Esta obra está completando neste ano nada mais nada menos que 21 anos de publicação. A primeira edição foi publicada pela Editora Freitas Bastos em 1989!!! Este ano a Editora Pensamento, instituição séria e tradicional no meio literário, está lançando a 10ª edição que dentro de pouco tempo já estará nas prateleiras de todas as boas livrarias do país.

Esta obra tem para mim uma importância especial. Foi ela quem me apresentou fundamentos essenciais da Umbanda que permitiram uma melhor compreensão e aproximação das diversas Escolas Umbandistas e Afro-brasileiras em geral. É com muito carinho que apelidei esta obra de o livro da Capa Branca. Não só por sua belíssima estética consubstanciada na cor predominantemente  branca em sua capa, mas principalmente pela profundidade de conceitos que permite nossa mente receber a Luz dos Orixás.



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

quinta-feira, 22 de julho de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto + vídeo "Exu é demonizado por ser contrário às desigualdades..."

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto e vídeo inéditos publicados no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Exu é demonizado por ser contrário às desigualdades...

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s publicações do blog têm como proposta fomentar a
 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

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terça-feira, 20 de julho de 2010

Um diálogo com o texto "Isonomia é mesmo para todos?!"

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Conforme divulgamos na segunda-feira, o Blog "Espiritualidade e Ciência" (http://sacerdotemedico.blogspot.com/) publicou mais um texto inédito de Pai Rivas: "Isonomia é mesmo para todos?!". Nele constatamos a expressão de uma discussão franca com o leitor que estimula-nos a sair da posição de observador para participante do diálogo como terapia ou terapia do diálogo.

Que bom! Esta forma de escrever do Pai Rivas nada mais é que uma extensão natural de quem Faz, Vive e É as Tradições Afro-brasileiras. O sacerdote médico reflete uma visão integrativa, pela Inclusão Total e talvez esteja aí o remédio para a falta de Isonomia. Não é a revelação, que invariavelmente necessita de um revelador, não é o papa, pontífice único com o Divino, não é a codificação, que segrega em grupos de eleitos e excluídos, que vai promover isto. Pai Rivas não compactua com estas posturas anacrônicas e vai além evocando a idéia de Espiritualidade como um processo de Despertar e não de velá-la novamente (afinal revelar, ao pé da letra, é isto).

Se a isonomia precisa ser ampla e irrestrita, as Tradições Afro-brasileiras, mas do que defender o conceito exemplifica-a no blog. Sejam as publicações sobre Medicina das Tradições Afro-brasileiras, os vídeos sobre Oráculo como terapia, as vídeo-aulas de Teologia, artigos filosóficos e por último, mas com igual importância, os ritos de Umbanda Oriental, Umbanda Esotérica, Catimbó-Jurema, Quimbanda, Babassuê, Umbanda Omolocô, Xirê de Nação e tantas e tantas horas de ritos que aconteceram e continuam acontecendo semanalmente nas dependências da FTU, OICD, Centro de Cultura Viva das Tradições Afro-brasileiras que estão abertos para todos.

O trânsito natural entre Ciência, Arte, Filosofia e Religião tal qual Exu que se comunica com todos os espaços do Universo se dá, pois somos favoráveis ao conceito defendido por Pai Rivas de que os setores da gnose humana são expressões do Divino, do que há de mais Sagrado no mundo natural. É por isso que nobres irmãos de outros setores filosófico-religiosos e acadêmicos nutrem uma amizade sincera pelo Pai Rivas. Afinal, não negamos a Ciência, não escrevemos erros crassos, não escondemos a falta de compreensão em códigos ou revelações do próprio "Deus".

Esta postura dialética aberta, tal qual a unidade aberta que somos, gerou muita falta de compreensão àqueles que apenas reproduzem o que lêem, dogmatizando até mesmo o erro do colégio primário. Esta visão limitada chegou ao ponto de afirmar que estamos "cientificizando" a religião. No próprio blog lemos que o racional está sob o irracional e no Inconsciente encontramos a Espiritualidade que utiliza ambos como ferramentas simbólicas deste verdadeiro processo de Iniciação com "I" maiúsculo.

Evocamos Inconsciente e Espiritualidade e isto nos lembra Freud tão discutido no blog. Aliás é nele que também aprendemos a perspectiva freudiana do símbolo e o rito como elementos capazes de estruturar o conhecimento. Pai Rivas com os diversos ritos vivenciados ao longo dos anos simbolizaram as diversas linguagens que são as suas Escolas. Este conjunto de símbolos é a Epistemologia da nossa religião, reflexo da Síntese.

Esta Síntese promove a Sabedoria Cósmica, o Amor Cósmico e a Atividade Cósmica. São estes os valores que os nossos Ancestrais Ilustres, representantes diretos do Orixá, vaticinam por meio da mediunidade, do contato real com o médium e com os irmãos planetários que vão no terreiro. Enfim, podemos conquistar por meio destes valores uma vida boa, o euzen dos filósofos gregos, que tanto se expressam na sala de aula do curso de teologia umbandista da FTU, quanto no Congá do seu santuário mostrando que o Astral Superior não tem barreiras para levar as luzes de Aruanda.


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

segunda-feira, 19 de julho de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto "Isonomia é mesmo para todos?!"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Isonomia é mesmo para todos?!


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domingo, 18 de julho de 2010

A História Umbandista não é jogo político

Aranauan, Saravá, Axé meus irmãos planetários,

Algumas semanas atrás, divulgamos uma Revista para difusão acadêmica da FTU que trará em sua primeira edição, entre outros temas, um resumo do TCC "Entre a Caridade e a Cidadania Espiritual – Marchas e Contramarchas nos 84 anos de literatura umbandista", autoria de Carol da Luz. 

Dada a importância do tema, visitamos o site da faculdade (www.ftu.edu.br) buscando mais referências e nele encontramos o 6º pronunciamento que fala, entre outros temas, das matrizes formadoras das Religiões Afro-brasileiras. Entendendo nossas raízes certamente compreenderemos estes 84 anos de literatura umbandista tão bem descritos neste trabalho acadêmico inédito em nosso meio. Fiquemos no exemplo do Zélio de Moraes, pois foi justamente esta personalidade que aparece tantas vezes como fundador da Umbanda (mesmo que o próprio tenha sempre negado esta condição).

Um fato interessante evocado no pronunciamento foi o polêmico envolvimento político do Zélio na cidade de São Gonçalo-RJ onde fora vereador em dois mandatos. Destacamos dois pontos: Primeiro porque até mesmo nos materiais acadêmicos de referência, este fato não foi registrado. Segundo pela abordagem respeitosa de Pai Rivas e as reflexões interessantes que suscitou sobre um possível motivo do Zélio não ter ele mesmo divulgado seu passado como vereador. Qual seria a abordagem? Zélio de Moraes não assumiu sua vida política por ter percebido que este caminho não era o melhor a ser seguido pelos sacerdotes e sacerdotisas de Umbanda. Claro que isto é uma hipótese levantada por Pai Rivas, mas é um olhar mais cuidadoso com a história.

O mesmo não podemos dizer de alguns historiadores superficiais que, em nome de suas ideologias e interesses pessoais, evocam uma leitura parcial, tendenciosa dos fatos históricos. Tentam colocar o envolvimento político de Zélio de Moraes como algo positivo, até mesmo legitimador da Umbanda no período em que fora vereador da cidade de São Gonçalo.

Lembremos que o partido do Zélio era o PRF. Trata-se de um partido criado no fim do século XIX com o objetivo de representar os ideais republicanos e oligárquicos da elite agrária do Rio de Janeiro. É dentro desta visão política que querem "enquadrar" a Umbanda? Vamos deixar de lado a história do nosso povo que está em todos os setores da sociedade e não apenas um em específico?

Não podemos nos calar em mais uma tentativa de querer reescrever a história do santo pela ótica de uma pessoa que se diz pesquisador ou historiador (será mesmo?!?!) que não cita as fontes bibliográficas, desconsidera a fatos históricos por questões pessoais e tenta a qualquer custo colocar um ar de pioneirismo em uma interpretação equivocada e, sobretudo, distante da realidade.

Aceitar esta representatividade política como algo genuinamente umbandista é o mesmo que negar a realidade dos terreiros, local onde verdadeiramente está escrito a nossa história que não exclui ninguém. Muito pelo contrário, a nossa Tradição é pela Inclusão Total.

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sexta-feira, 16 de julho de 2010

Já dizia o Mestre: Cala-te ao profano



Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


A FTU (Faculdade de Teologia Umbandista) tem recebido dúvidas de pessoas interessadas em participar dos seus cursos oferecidos e será um prazer ajudar no esclarecimento pela internet. Conforme descrito em seu site (http://www.ftu.edu.br/ ) o curso ofertado forma bacharéis em Teologia possuindo a duração de 3350 horas de atividades, a ser concluído em quatro anos letivos. O mesmo é credenciado e autorizado pelo MEC conforme portaria 3864 de 18/12/2003.


Os cursos de extensão universitária(presenciais e telepresenciais) são cursos acadêmicos abertos aos interessados em tomar contato com os fundamentos acadêmicos do saber teológico dialogando com o saber religioso aprendido por todos nós em nossas casas espirituais. Importante: Em nenhum curso oferecido pela FTU tem o objetivo de formar médiuns ou mesmo sacerdotes. Alertamos aos irmãos que esta proposta da FTU em nada se assemelha com cursos livres de teologia, muito menos com cursos de mediunidade ou sacerdócio. O templo é o local de excelência para a formação de médiuns e sacerdotes de Umbanda ou quaisquer outras Escolas das Religiões Afro-brasileiras.


Não é possível formar sacerdotes em cursos de um ou dois anos distante do terreiro. Estes cursos não formam nada, só contribuem para o desenraizamento da nossa religião; afinal descaracterizam a nossa Tradição fundamentalmente Oral que preza pelo relacionamento vivo entre pais e filhos espirituais, entre o corpo mediúnico e a comunidade que acorre aos terreiros diuturnamente em vários pontos no planeta.


Se esta formação sacerdotal já é um completo non sense considerando a participação de médiuns (desconsiderando totalmente a vocação para o sacerdócio, o tempo de preparo de cada terreiro e mesmo a vontade do Astral), imaginem quando estes cursos oferecem a modalidade "sacerdotal" para qualquer pessoa!!! Isto mesmo, qualquer um pode fazer o curso basta pagar por ele ou, quando muito, ter como pré-requisito outro curso igualmente oferecido pelo mesmo grupo. O resultado disto seria uma espécie de sacerdote "leigo" sem mediunidade que atuaria como orientador espiritual de um grupo. Como um sacerdote sem experenciar a mediunidade irá orientar seus filhos que a possuem? Como ensinar aquilo que não faz, muito menos vive ou é?


Não é possível conceber isto, pois o transe, a mediunidade, é condição sine qua non para os nossos Mestres, Pais, Dirigentes, enfim Orientadores encarnados atuarem não só em seus filhos, mas, e principalmente, àqueles que Os procuram com problemas de ordem espiritual e material. O que está em jogo na crítica sobre estes cursos não é quem faz ou quem oferece, mas o impacto negativo que isto pode gerar à coletividade.


Enfim, não só a FTU não realiza estes tipos de cursos como também é contra a tentativa de desconfigurar qualquer Escola das Religiões Afro-brasileiras. Este brado de alerta que já ouvi inúmeras vezes de meu Pai, não só pessoalmente como também em vários vídeos na internet, busca valorizar o nobre trabalho realizado pelos vários sacerdotes que foram formados por sacerdotes no templo que por sua vez fizeram o mesmo tornando a Tradição até hoje viva nos corações de cada filho de fé.


Mesmo que o melhor poeta tentasse descrever em apostilas ou livros o que é a paternidade ou a materindade, jamais se equivaleria ao leitor passar ele mesmo pela experiência. O que dizer então o resultado daqueles que querem limitar em cursos a genealogia espiritual firmada por laços que só conseguem ser forjados pela linguagem do Espírito?...


Aranauan, Saravá Fraternal, Yabauara (João Luiz Carneiro) Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

A Tradição é expressa de forma original II

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Na semana passada escrevemos um texto chamado "A Tradição Oral é expressa de forma Original" e no decorrer desta semana fomos procurados para desenvolver mais a parte final que registrou a seguinte idéia:

A natureza não dá saltos e como diz Pai Chico: "Agô. Agô. Você ainda não é filho e já quer ser avô". Todos nós aprendemos que nossos pais espirituais são bons, pois invariavelmente também foram bons filhos. Você daria sua cabeça para alguém que não soube ser filho? Se isto é crítico, pior é a comercialização deste pseudo-conhecimento em livros ou cursos de formação religiosa distante do terreiro.

Para ilustrar a situação imagine um médium que durante um bom tempo (5, 7 ou até mesmo 10 anos por exemplo) permaneça com um pai espiritual. Por motivos vários ele se afasta da casa e neste processo começa a falar que o sacerdote ao qual estava ligado não servia para conduzir a sua mediunidade. 

O irmão perspicaz já deve ter compreendido o nosso raciocínio. Afinal, naturalmente surgem estas questões:

  •  Como uma pessoa pode demorar tantos anos para descobrir que não está na casa certa?
  • Todas as manifestações dos ancestrais pela incorporação, os ensinamentos passados de pai para filho não foram verdadeiros?
  • Se sim, por que se afastar Deles? Se não, foi tudo encenação?
  • Se ficou tanto tempo assim e agora está com outro pai de santo, o que garante que ele não fará o mesmo com o atual e procurará um terceiro dando continuidade a um círculo vicioso?


Enfim meus irmãos, o que está em jogo nestas questões é simples. Trata-se de um indivíduo sem raiz, sem referência espiritual. Como dizem os nossos mais Velhos, não aguentou  a brisa mais fraquinha de Yansã e correu gira. Aliás correu, correu, correu... E não saiu do lugar.

Não é possível dentro das Tradições Orais conhecer o fundamento sem vivenciá-lo. A vivência sempre está atrelada ao Mestre, ao Sacerdote, ao Pai de Santo com as Ordens e Direitos para ofertar tal condição de acordo com o momento e ângulo de penetração de cada filho de fé. Não existe diploma ou pseudo-título que possa substituir isto.


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


Em 8 de julho de 2010 23:58, Yabauara <yabauara@gmail.com> escreveu:

Os indivíduos que distorcem as idéias mais profundas das Religiões Afro-brasileiras por motivos egoísticos e vaidosos, quando não exclusivamente econômico-financeiros, são os mesmos que reproduzem o conhecimento sem saber fundamento que sustenta o que estão escrevendo. Se a escrita é assim, a atitude não pode ser diferente. Esta distorção expressa bem o desenraizamento tão evocado por cientistas sociais, pois basta acompanhar o problema em sua genealogia: no primeiro momento sai de uma casa espiritual buscando novas possibilidades em outra. Não conseguindo superar os primeiros degraus da iniciação e distorcendo os valores ensinados pelos Ancestrais Ilustres, retorna para a primeira casa tentando inventar algo que se afasta da primeira e da segunda. Ou seja, literalmente, uma mistura sem pé e sem cabeça... Sinceramente, uma pessoa que age assim consegue dizer algo de teologia? Não, meus irmãos.

A natureza não dá saltos e como diz Pai Chico: "Agô. Agô. Você ainda não é filho e já quer ser avô". Todos nós aprendemos que nosso pais espirituais são bons, pois invariavelmente também foram bons filhos. Você daria sua cabeça para alguém que não soube ser filho? Se isto é crítico, pior é a comercialização deste pseudo-conhecimento em livros ou cursos de formação religiosa distante do terreiro.


quinta-feira, 15 de julho de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto mais vídeo "Teologia Umbandista - Promovendo a Convergência do Conhecimento"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto com vídeo inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


segunda-feira, 12 de julho de 2010

Uma referência paradigmática II



Aranauan, Saravá Rodrigo Bueno e irmãos planetários!


Muito importante o seu comentário sobre a utilização das publicações no blog "Espiritualidade e Ciência" em meios acadêmicos. Isto reforça a posição crescente de conteúdo ofertado por sacerdotes e adeptos sérios das Tradições Afro-brasileiras nos diversos setores da sociedade civil.


Agora mais do que constatar o fato do Blog de Pai Rivas ser referência direta para milhares de internautas, acho importante discutir o motivo que permeia todo este processo. Trata-se de refletir em textos e materiais audiovisuais o mote principal das religiões afro-brasileiras: Inclusão Total por meio do diálogo.


No twitter Pai Rivas (http://twitter.com/rivasneto) discute-se os mais variados temas sempre calcado na perspectiva espiritualizante desenvolvida em décadas como Sacerdote-Médico. Todos que seguem (followers) Pai Rivas são seguidos por ele (following) de forma dialética e fraterna. No Youtube (http://www.youtube.com/pairivas) temos mais de 40 vídeos que já superaram a casa dos 18.000 acessos em menos de 5 meses.


Os textos do blog (http://sacerdotemedico.blogspot.com/) são fruto da vivência de Pai Rivas em décadas nas Tradições Afro-brasileiras, bem como na experiência acadêmica nas Ciências Médicas e Humanas que se expressam em uma abordagem de Síntese. Os temas são discutidos pelos leitores por meio dos comentários abertos de cada postagem e também por redes sociais como o twitter.


Enfim, todas as iniciativas de Pai Rivas; se acrescentarmos ainda pronunciamentos, vídeo-aulas, locutórios, ritos pela paz e união, congressos, carregam a valência do diálogo que fomenta a Inclusão Total. Não poderia ser diferente, pois quando nos propomos a falar sobre as Religiões Afro-brasileiras temos que ter em mente a Diversidade existente Nela, sem, contudo, olvidar a Essência comum a todas as suas manifestações.


Titulações acadêmicas superficiais, sacerdócio conquistado por portas e travessas, interesses políticos ou mesmo exclusivamente econômico-financeiros não são capazes de traduzir esta idéia tão profunda e complexa.


Sempre que bebermos é importante conhecermos a fonte, já dizia o aforismo. Nestes sites supracitados a fonte é cristalina, pois podemos dialogar, enfim, discutir a vontade. Aliás, vamos dialogar com a 54ª publicação que sairá neste meio de semana?



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


Em 12 de julho de 2010 12:22, Rodrigo Bueno <buenorf@msn.com> escreveu:

 
Bom dia

Aranauan


Faço-me neste momento representante do 3º ano da FTU e sendo o Mestre Arhapiagha (Pai Rivas) professor da matéria Medicina Umbandista de nossa turma, afirmo que a utilização do site: http://sacerdotemedico.blogspot.com/ é de extrema relevância e importância para nós. Como alunos ficamos atentos as novas postagens a fim de utilizarmos em sala de aula os temas expostos no site, alem de utilizá-lo como referencia bibliográfica nos trabalhos a serem entregues. A visão da Medicina Umbandista sem esquecer a Medicina Acadêmica, mostra novos horizontes e perspectivas em relação ao tratamento das mais diversas doenças que acometem a Sociedade Contemporânea. Para aqueles que têm interesse nesta área, recomendo também a leitura do Livro Sacerdote, Mago e Medico também do Mestre Arhapiagha (Pai Rivas).

Aranauan
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Rodrigo Bueno
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


To: apometria_umbanda@yahoogrupos.com.br; conub@yahoogrupos.com.br; conub_rj@yahoogrupos.com.br
From: yabauara@gmail.com
Date: Sat, 10 Jul 2010 21:38:07 -0300
Subject: [apometria_umbanda] Uma referência paradigmática


 

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Temos acompanhado o interesse crescente da Academia e da mídia especializada em compreender as Tradições Afro-brasileiras em suas variadas manifestações. Neste sentido, não podemos olvidar a quantidade de discussões em torno do tema Espiritualidade, Religiosidade e sua relação tanto com a Ciência quanto outros setores da Gnose Humana.

O Blog "Espiritualidade e Ciência" (http://sacerdotemedico.blogspot.com/) criada este ano por Pai Rivas já está na sua 53ª publicação e, sem alarde, já é reconhecida por pesquisadores de diversas disciplinas como uma fonte importante de pesquisa e reflexão .


Esta fato nos deixa muito feliz, pois o que está sendo valorizado e conquistando espaço para discussão com a sociedade civil em última análise são as Religiões Afro-brasileiras. Gradativamente nos afastamos do papel de "objetos de estudo científico" para sermos parceiros na construção dos saberes e fazeres coletivos.

Convidamos a todos irmãos planetários para acessar o conteúdo do blog e compartilhar conosco de forma democrática e inclusiva as suas impressões.

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)
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Atividade nos últimos dias:
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