segunda-feira, 30 de agosto de 2010

Está chegando...

Aranauan, Saravá!

Blog "Espiritualidade e Ciência" inaugurará na próxima publicação uma nova série.

Será uma série paradigmática, realmente impactante!!!

Apresentará informações inéditas, nunca antes apresentadas à comunidade de forma pública e gratuita. Não perca, acompanhe em http://sacerdotemedico.blogspot.com/


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


---------- Mensagem encaminhada ----------
De: Yabauara <yabauara@gmail.com>
Data: 29 de agosto de 2010 22:19
Assunto: Novidades alvissareiras!!!
Para: apometria_umbanda <apometria_umbanda@yahoogrupos.com.br>, conub <conub@yahoogrupos.com.br>, conub_rj <conub_rj@yahoogrupos.com.br>


Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!

 

Vamos começar a semana com boas notícias?

 

Então, vamos lá!

 

A 4ª edição do Livro "Exu – O Grande Arcano I" será lançado em breve. Uma versão ampliada da obra que virou referência sobre o assunto e de maneira inédita apresentou conceitos que levantaram um pouco mais o véu da senhora das mil faces, desmistificando em muito a função de Exu no movimento umbandista e afro-brasileiro. Esta edição ampliada certamente marcará novamente nossas mentes com contribuições ainda mais significativas.

 

O Blog "Espiritualidade e Ciência" inaugurará esta semana uma nova série de publicações. Será uma série paradigmática, impactante!!! Apresentará informações inéditas, nunca antes apresentadas à comunidade de forma pública e gratuita. Não perca, acompanhe em http://sacerdotemedico.blogspot.com/

 

E deixa a Gira girar!


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica "Os Orixás – Pais Divinos presidindo o Destino"


Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!



É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":


SINCRONISMO ENTRE A COSMOGÊNESE E ANTROPOGÊNESE

A Luz Espiritual



As publicações do blog têm como proposta fomentar a
 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)












domingo, 29 de agosto de 2010

Novidades alvissareiras!!!


Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!

Vamos começar a semana com boas notícias?

Então, vamos lá!

A 4ª edição do Livro "Exu – O Grande Arcano I" será lançada em breve. Uma versão ampliada da obra que virou referência sobre o assunto e de maneira inédita apresentou conceitos que levantaram um pouco mais o véu da senhora das mil faces, desmistificando em muito a função de Exu no movimento umbandista e afro-brasileiro. Esta edição ampliada certamente marcará novamente nossas mentes com contribuições ainda mais significativas.

O Blog "Espiritualidade e Ciência" inaugurará esta semana uma nova série de publicações. Será uma série paradigmática, impactante!!! Apresentará informações inéditas, nunca antes apresentadas à comunidade de forma pública e gratuita. Não perca, acompanhe em http://sacerdotemedico.blogspot.com/

E deixa a Gira girar!

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Quem Faz x quem copia


Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,
Segundo a Lei de Lavoisier, na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma.  Esta frase simples carrega um sentido profundo e fundamental. Diante da essência temos inúmeras possibilidades de existência. Esta também sustenta a idéia de Unidade na Diversidade, uma cosmovisão muito bem discutida pelo Pai Rivas.

Ainda nas Religiões Afro-brasileiras, essa contínua transformação mantém a nossa Tradição viva, pois existe uma valorização da Ancestralidade e esta se adapta e renova continuamente com a vivência. Temos nesta relação uma dupla contingência: prática teorizada e teoria prática. Quem tem um pai ou mãe espiritual de fato, sabe bem o que estamos falando.

Se por um lado esta relação salutar é uma clara concretização dos templos e seus respectivos sacerdotes, por outro existe uma tentativa explícita de deturpar esta visão harmoniosa que insiste em copiar a qualquer custo, não para propagar o trabalho digno, mas para tirar proveito no melhor estilo de marketing midiático: "Nada se cria, tudo se copia!".

Uma vez estabelecida a perspectiva copista, surgem vários problemas dos quais vamos destacar somente alguns para o texto não ficar cansativo e estimular uma discussão profícua. Um trabalho que relaciona teoria e prática, exatamente como o das Religiões Afro-brasileiras – marcadamente de Tradição Oral, só pode ser bem transmitida por quem Sabe, Faz, Vive e É. Algo que falta para quem só reproduz.

Além disso, o trabalho de quem só copia exige uma postura engessada. Só pode reproduzir o que foi copiado, perdendo assim o processo inovador. Simplesmente não existe transformação tal qual descrito em Lavoisier. Cria-se um roteiro único e artificial, sendo vedada a tentativa de trilhar outro caminho que não o da cópia. Quando se tenta criar algo dentro da trilha, o resultado é pior ainda. Fazendo um paralelo com as seitas que tentam se agarrar no processo de Inclusão Total da Umbanda, temos a tentativa de vender novos Orixás ou métodos mágicos de formação sacerdotal em pouco tempo e distante do terreiro.

No final das contas existe um profundo processo de dependência, para não dizer carência, dos sacerdotes que conduzem seu trabalho com seriedade. Isto se deve ao fato dos copistas não conseguirem acessar o conteúdo da Tradição por si, pois não possuem raiz. Resta observar o que vai sendo apresentado à comunidade pelas Escolas das Religiões Afro-brasileiras e repetir para seus nichos de mercado auferindo lucro.

Que fique bem clara a nossa visão. Não temos nada contra ao dinheiro ganho honestamente. Como diz o nosso Pai: Todo operário é digno do seu salário. Mas nesse caso da cópia, não existe trabalho e muito menos trabalhador. O que ocorre são interesses escusos e interesseiros de plantão fazendo uso da boa fé de irmãos umbandistas que estão pouco tempo na religião ou indivíduos interessados em receber títulos que não conseguiram no terreiro.

É nesta hora meus irmãos que urge compreendermos Quem Faz e quem copia. É fácil constatar isto, basta verificar as realizações para a coletividade que estão inseridos.

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

quinta-feira, 26 de agosto de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica "Tratamento da Esquizofrenia"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!



É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":


Tratamento da Esquizofrenia



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Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)











segunda-feira, 23 de agosto de 2010

Raiz de "aluguel"

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

 

O povo brasileiro é plural. De um extremo ao outro do nosso território encontramos as mais diversas culturas, gostos, costumes... No entanto, existe algo que nos une. Independentemente de sermos mineiros, cariocas, alagoanos, goiano, gaúchos, acreanos, possuímos uma identidade comum. Penetrando no DNA brasileiro encontraremos basicamente 3 matrizes formadoras do povo brasileiro: Matriz Ameríndia, Matriz Indo-Européia e a Matriz Africana. Foram estas matrizes que deram origem ao que hoje somos. Uma síntese dos cidadãos planetários.

 

Neste rico universo se estabeleceram as Religiões Afro-brasileiras. Novamente a diversidade encontrou eco, agora nos terreiros. Cultuamos Orixás, Inkices, Voduns, Santos... A mesa da Jurema nordestina é muito diferente da mesa branca no Rio de Janeiro, mas em ambas nosso Senhor Jesus Cristo é louvado. Uma unidade que se expressa na diversidade, melhor compreendida pela contribuição do Pai Rivas com o conceito de Escolas.

 

As Religiões Afro-brasileiras são formadas por suas Escolas. Escola não é colégio, não é uma sala de aula. Escola é uma forma de conceber e praticar o Sagrado com sua maneira própria (Metodologia), corpo de doutrina (Epistemologia) e respeito ao próximo e as outras maneiras de encontrar este mesmo Sagrado (Ética). Assim como o povo brasileiro, existem três Escolas básicas formadoras de todas as demais (Ameríndia, Indo-Européia e Africana).

 

Todas estas Escolas, como bem pesquisado e vivenciado pelo Pai Rivas, estão em franco processo de umbandização que nada mais é do que uma contínua aproximação pelas semelhanças, respeitando às diferenças e neutralizando as desigualdades. Sendo assim, a Umbanda é a síntese do povo brasileiro. Ou seja, a síntese da síntese.

 

A Escola fundada pelo Zélio de Moraes é um exemplo disto. Não podemos esquecer também a Escola fundada pelo Benjamim Figueiredo ou a Escola iniciada pelo meu avô de santé W. W. da Matta e Silva que foi continuada e ampliada por F. Rivas Neto, nosso pai espiritual. Estas Escolas citadas e todas as demais são sérias e possuem casas abertas que trabalham pela Inclusão Total atendendo o emergencial (caridade), mas principalmente o estrutural (responsabilidade social).

 

Diante desta configuração maravilhosa estabelecida pelos Senhores da Aruanda, não podemos admitir a iniciativa daqueles que conhecemos como desenraizados que tentam sugar estas Escolas e tirar proveito seja financeiro, seja ideológico. Tentam de todas as maneiras sustentar suas atividades alienantes criando falsas conexões com casas tradicionais do nosso movimento religioso.


Estão buscando uma verdadeira raiz de "aluguel". Isso mesmo tenta alugar o nome de um sacerdote ou o trabalho realizado por uma identidade para estampar em um curso ou citar em um livro como algo pertencente a sua própria história de vida. Como defender uma raiz que não possui?


Estas sobreposições mal feitas agonizam e lutam para reverter a fatídica aniquilação. Pegando o exemplo dos animais híbridos, como a mula, até nasce, mas  é estéril. Afinal a natureza é diversa, mas não observamos animais com duas cabeças ou elefantes com asas. Só nas lendas, nos contos de fadas...

 

A natureza sábia se expressa na diversidade, não no erro. Tanto a natureza como as Escolas Umbandistas são concretizações dos Orixás. E também tudo acontece no tempo e na hora dentro da Raiz de cada casa. O sacerdote é formado no terreiro dentro da Tradição que a casa carrega. Não é feito de forma afobada, muito menos demorada. É no tempo certo. Estes cursos de formação distante do terreiro analogicamente é a tentativa de colocar 9 mães para conceber um mesmo filho em apenas um mês. É uma mentira e como toda mentira pode até convencer por algum tempo, mas não consegue convencer a todos o tempo todo.

 

E deixa a Gira girar!

 



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto "Esquizofrenia"


Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!



É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

Esquizofrenia


As publicações do blog têm como proposta fomentar a
 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

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domingo, 22 de agosto de 2010

O Sacerdócio e os pseudo-sacerdotes

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!

 

Ontem divulgamos o curso gratuito sobre Ritos de Batismo, Casamento e Fúnebre para atualização de Sacerdotes nas dependências da FTU (Faculdade de Teologia Umbandista). Este curso é uma forma de aproximação das diferentes Escolas para que fiquem cada vez mais estabelecidas pontes de diálogo que respeitam às diferenças. Com isto afirmamos que este curso é completamente diferente daqueles que vendem a ilusão de formar sacerdotes ou médiuns distantes do terreiro.

 

Muitos irmãos já sabem disto e motivo do reforço da idéia é que de tempos em tempos surgem iniciativas de divulgar cursos de formação sacerdotal apelando até para ligação com casas tradicionais de Umbanda no Brasil. Por este motivo chamo a atenção para a iniciativa do Pai Rivas que divulgou em seu twitter (http://twitter.com/rivasneto) o nosso artigo que publicamos na FTU em 2009: "O Sacerdócio Umbandista - Entre a Tradição e a Massificação" disponível em http://www.ftu.edu.br/Site/detalheProdAcademica.php?id_producao=10

 

No trabalho em questão construímos uma revisão sintetizada da noção de Sagrado e Profano e como a mediunidade umbandista se relaciona com estes conceitos. Na parte final, oferecemos uma visão crítica aos cursos que rompendo com a Tradição das casas de Umbanda e Religiões Afro-brasileiras estabelecem uma produção em massa, algo "industrial, de pais e mães espirituais sem raiz. Cruzamos estas idéias com a visão dos dirigentes da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade (TENSP), tanto os que dirigem os trabalhos abertos ao público, como a dirigente responsável pelas sessões de "desenvolvimento mediúnico". Este último rito, exclusivo para os médiuns da casa selecionados pelos próprios Caboclos e Pretos-Velhos que baixam nas sessões públicas.

 

Lá os irmãos lerão com todas as palavras que tanto o Sr. Zélio como seus filhos espirituais que se tornaram dirigentes nunca foram formados em cursos. E o tempo que passaram na Tenda forjando a sua mediunidade dentro do terreiro para receber sua "Guia de Babá" ultrapassa em muito 1 ou 2 anos. Alguns foram formados após décadas e sempre dentro do terreiro. Em tempo, o DVD com o vídeo que registrou esta entrevista com os Babás da TENSP está disponível na biblioteca da FTU. Os principais pontos da mesma foram discutidos no capítulo II do artigo – Estudo de Caso.

 

Logo, não existe qualquer relação entre o Sacerdote formado dentro da sua casa, seguindo as etapas tão necessárias com seu Pai ou Mãe Espiritual com um curso frio, distante do terreiro, onde todos são padronizados por um mesmo conteúdo independentemente das origens dos alunos. Aliás, ele nem precisa ter passado por um terreiro, o curso também é oferecido para pessoas que não têm nem mediunidade. Acreditam? Infelizmente é o que ocorre.

 

Os indivíduos que fazem propaganda destes cursos de formação ou apóiam por meio de publicações e livros, assim procedem por basicamente dois motivos.

 

O primeiro é o retorno financeiro mesmo. Estes cursos são pagos e se o valor não é muito alto pontualmente, na medida em que várias pessoas passam a fazê-lo geram lucro. Aliás, a mesma estratégia utilizada por casas comerciais de R$1,99. Exatamente como faziam os vendilhões do templo... Mas ainda sim, se existe quem vende é por que tem quem compre. Não é mesmo? A questão fica mais complicada é no segundo motivo.

 

Indivíduos que não se firmaram em uma casa, pulando de terreiro em terreiro (quando não foram expulsos de alguns), precisam de algo que legitime seu desnorteado trabalho. Neste ponto entra o curso para tentar substituir o papel que o Mestre, o Pai/Mãe Espiritual tem para o filho. Quando isto acontece, acontece o último estágio do desenraizamento. Na inexistência de uma filiação espiritual, restou bater cabeça para uma apostila...

Por isso repetimos: "Sacerdotes sérios apresentam um trabalho transparente, cristalino, com um brilho verdadeiramente diamantino. Não estão na aparência, penetram a Essência. Não ficam na conveniência, levam seus leitores à Convergência"


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sábado, 21 de agosto de 2010

Curso Gratuito sobre Rito de Batismo, Casamento e Fúnebre na FTU!!!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

 

É com imensa satisfação e alegria que recebemos uma ótima notícia no twitter do Pai Rivas (https://twitter.com/rivasneto). Trata-se de um curso gratuito na Faculdade de Teologia Umbandista para todos os sacerdotes e sacerdotisas que se interessarem sobre os fundamentos do rito de batismo, casamento e fúnebre dentro das Religiões Afro-brasileiras.

A motivação deste curso é a intensa procura de pais e mães espirituais para aprender ou discutir estes ritos que fazem parte de todas as Escolas Afro-brasileiras. Logo, o curso gratuito terá um caráter universalista, respeitoso com a diversidade. Não haverá preferência desta ou aquela Escola. Todas serão privilegiadas, pois será discutido e ensinado aquilo que é comum em todas elas.

 

Durante as próximas semanas, informaremos maiores detalhes.

 

Participem! Será totalmente gratuito!

 

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sexta-feira, 20 de agosto de 2010

A responsabilidade do autor e suas idéias

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!

O contato entre um pai e seu filho espiritual é fundamental para aquele que optou por trilhar o caminho da Iniciação dentro das religiões Afro-brasileiras. Não me refiro apenas aos fundamentos e aprendizados dentro do terreiro, o que por sinal é maravilhoso quando aprendemos com alguém que sabe verdadeiramente, mas como aplicar estes ensinamentos em todos os setores das nossas vidas.

Em uma das prazerosas conversas entre Mestre e discípulo, Pai Rivas apresentava uma visão crítica da História e da Política tendo como base o Sagrado. Aprendemos no santo como é importante a harmonia, a estabilidade e o equilíbrio. A perda deste estado permite a manifestação da doença seja em aspectos mentais, astrais ou mesmo físicos. Isto se considerarmos o ângulo individual. No ângulo coletivo a história pesquisada por gente séria nos ensina o problema que foi a megalomania alienante de ditadores como Hitler, por exemplo. O nazismo consolidou um dos momentos mais cruéis que a nossa sociedade planetária presenciou. Igualmente deletério foi o estalinismo obviamente de Stálin. Diante destas visões extremistas, a primeira politicamente à direita e a segunda à esquerda, precisamos buscar o velho e bom caminho do meio, que zela pelo respeito às diferenças aproximando pela semelhança e neutralizando as desigualdades.

 

Este ensinamento transmitido a nós pelo Pai Rivas funciona como uma verdadeira vacina à doença social que teima em persistir no planeta. O que está por detrás deste problema é a ideologia. Ideologia e Alienação precisam ser expurgadas definitivamente e a questão também precisa ser pensada nas religiões Afro-brasileiras. Será que esta semente da ideologia, ou seja, da dominação por uma idéia engessada e alienante está na Umbanda?

Se está, certamente não é fruto das Escolas Afro-brasileiras que se respeitam mutuamente e apresentam métodos para alcançar o Sagrado para todos que as procuram. Quem promove visões distorcidas e alienantes são as seitas conduzidas por indivíduos que se colocam como codificadores ou profetas.

 

É importante que todos nós umbandistas façamos militância com o Astral, apoiando as boas idéias que permitem a Inclusão Total. Para isto é igualmente importante utilizarmos o nosso poder de diálogo e reflexão para expurgar idéias que tentam olvidar o trabalho de gente séria para tentar substituí-lo por ilusões recheadas de aspas, figuras de linguagem, saídas retóricas...

 

Nossos mais Velhos que escreveram livros psicografados, assim procederam por Agô do Astral e mais do que isso. Eles foram capazes na justa medida em que incorporaram seus valores, a ética, o respeito, o trabalho como remédio nas palavras do Caboclo Urubatão da Guia. Estes nobres escritores não se escondem atrás da Entidade, pelo contrário, potencializam o seu legado com frutos tangíveis. Não escreveram conceitos que afrontam Ciência e Religião. De fato, construíram e constroem pontes que aproximam os Saberes e Fazeres. Isto é muito diferente de imputar ao Caboclo ou ao Preto-Velho a autoria de idéias codificadoras que estimulam a exclusão.

Muito importante ter isto em mente: Sacerdotes sérios apresentam um trabalho transparente, cristalino, com um brilho verdadeiramente diamantino. Não estão na aparência, penetram a Essência. Não ficam na conveniência, levam seus leitores à Convergência. 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

quinta-feira, 19 de agosto de 2010

A História das Religiões Afro-brasileiras é construída dentro dos Terreiros

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

 

No último texto que escrevemos em nosso blog e nos fóruns de discussão comentamos sobre os ilustres sacerdotes que fazem aquilo que vivem e são. Gostaríamos de refletir um pouco mais sobre este processo.

 

Pai Rivas tem registrado em seu blog "Espiritualidade e Ciência", (http://sacerdotemedico.blogspot.com/) – criado neste ano, vários momentos importantes da sua trajetória como Sacerdote-Médico forjado dentro do terreiro ao longo de várias décadas. Os fatos expostos se relacionam, se imbricam, convergem na própria História da Umbanda construída por todas as suas Escolas sem privilégios e sem imposições de visões deturpadas e engessadas de seitas.

 

Aliás, estes processos históricos com apresentação de documentos, entrevistas e outros elementos vêm sendo disponibilizados ao longo de suas obras, principalmente nos prefácios e pósfacios. Isto sem falar nas vídeo-aulas e pronunciamentos gratuitos ofertados gratuitamente no sítio eletrônico da Faculdade de Teologia Umbandista (www.ftu.edu.br). Chamo atenção para o 41º pronunciamento intitulada: "Vivenciando a Umbanda de sempre: Umbanda Iniciática, a Escola de Síntese e fatos atuais"; onde Pai Rivas apresenta documentos significativos sobre o nosso Vô de santé, W. W. da Matta e Silva, sobre a transmissão da Raiz de Guiné e outros assuntos relevantes. Vale a pena conferir.

 

Dentro do acervo da OICD (Ordem Iniciática do Cruzeiro Divivno) existe também fotos, áudios e vídeos que registraram vários ritos e eventos que ocorreram em suas dependências. Porém o que mais nos chama atenção é o que vamos divulgar agora. A OICD possui ata de todas as suas giras. Giras que atravessaram a década de 70, 80, 90 e chegaram à primeira década do século XXI. Nestas atas estão relatados os médiuns que participaram do respectivo rito, as entidades que trabalharam, momentos importantes do desenvolvimento dos trabalhos... Enfim, um verdadeiro histórico de todos os médiuns que estão ou que passaram pelas mãos do nosso pai espiritual.

Estes registros estão disponíveis para consulta pública e, principalmente, para os irmãos pesquisadores que se interessam pelas histórias reais da nossa Banda que foram gravadas pelos olhos de trabalhadores das tradições Afro-brasileiras dentro do terreiro e não por estórias inventadas da cabeça de indivíduos que, desconhecedores da força da tradição oral, acharam que meia dúzia de palavras publicadas em um livro podem olvidar aquilo que foi firmado pelo Astral.

 

A OICD, assim como toda casa séria das religiões Afro-brasileiras, não olvida seu passado. Pelo contrário, tem enorme satisfação em apresentá-lo para a comunidade religiosa e para a sociedade civil como um todo; pois foi construído pelo trabalho individual, coletivo e espiritual. Individual de um Sacerdote-Raiz com Ordens e Direitos de trabalho e que nunca negou ou traiu seus Mestres e Ancestrais. Coletivo, pois seus filhos espirituais que o seguem até os dias de hoje continuam participando ativamente deste processo. Tudo isto sob os auspícios do Espiritual.

 

E deixa a Gira girar!

 


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

A História da Umbanda pela ótica de quem a vive intensamente!

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Nesta quinta-feira fomos agraciados com a sexagésima quinta publicação do Blog Espiritualidade e Ciência (http://www.sacerdotemedico.blogspot.com/) que trabalhou o tema do mito fundante. Falar da possibilidade ou impossibilidade da Umbanda ter sido fundada por um mártir ou profeta necessita de pesquisa histórica, de visão crítica. Não pode ser um jogo de conveniências, afinal estamos falando sobre uma tradição que congrega milhares de adeptos e milhões de irmãos que acorrem aos templos terreiros.

Para garantir a seriedade de uma pesquisa, nada mais justo que o pesquisador apresentar as provas da tese que defende. Sejam elas livros, atas, fotos, vídeos. Aliás, vídeos com entrevistas de personagens históricos são provas cabais para um processo de resgate e conservação da História da Umbanda. Foi exatamente isto que Pai Rivas apresentou na publicação: História da Umbanda – Zélio de Moraes não foi o fundador da Umbanda

Na entrevista realizada em 1991, Pai Rivas perguntava as filhas do Sr. Zélio Fernandino de Moraes – respectivamente Zélia de Moraes e Zilméa de Moraes – sobre como se deu a realização da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade (TENSP). Para surpresa de quem assiste o vídeo, veremos nominalmente as queridas filhas do Zélio afirmarem categoricamente que o então jovem Zélio recorreu à Umbanda, especificamente ao Tio Antônio que trabalhava com a médium Cândida. O fragmento da entrevista que durou horas, está disponível na mesma postagem no blog.

Não obstante a tudo isso, lembremos as palavras do próprio Zélio quando afirmou que não existem papas na Umbanda. Estes fatos estão muito distantes de desmerecer o nobre trabalho conduzido pelo senhor Zélio, suas filhas e neta. Pelo contrário, reconhecemos a importância da Tenda para a construção e influência da criação de milhares de terreiros não só no Rio de Janeiro, como também em outros estados.

O problema está naqueles que querem reescrever a história da Umbanda olvidando todos os nobres sacerdotes e sacerdotisas que militaram na nossa religião antes do Zélio e foram igualmente importantes. O problema está em olvidar também aqueles sacerdotes que vieram depois do Zélio e iniciaram outras Escolas ou mesmo terreiros sem a rito-liturgia da TENSP. Para ficar no exemplo do meu estado, o Rio de Janeiro, citamos Benjamim Figueiredo – Tenda Espírita Mirim (T.E.M.) e meu avô de santé W. W. da Matta e Silva – Tenda de Umbanda Oriental (T.U.O.).

Imaginem meus irmãos se o autor de um livro histórico só considere como Umbanda um terreiro que obrigatoriamente passou pela influência da TENSP e registre este equívoco? Seria um livro da exclusão umbandista e não sobre a história dela. Esta postura só interessa aos que querem codificar a nossa religião e querem politizar o mito fundante apontando para as tentativas de domínio em massa e não para conscientização que foi proposta no manifesto do Pai Rivas.

Com isso reforçamos a necessidade de fazer pesquisa séria e comprometida com os fatos aos que buscam contar a nossa história. Não é possível  esquecer momentos históricos importantes por questões de gosto ou conveniência. Mesmo que não se afinizem é preciso citar os fatos em nome da informação correta a ser ofertada para a sociedade civil.

Onde está o compromisso ético?

A nossa comunidade como um todo é a essência da nossa força e, por este exato motivo, reconhecemos neste mesmo coletivo a gênese do nosso movimento religioso. Frisa-se a palavra movimento, pois não está parado. É dinâmico, tal qual a defumação que penetra nossas vias respiratórias na gira trazendo a cura sem excluir ninguém. Simplesmente é pela Inclusão Total, tal quais todas as Escolas o são.

Esta é a História Viva da Umbanda! Feita por quem Sabe, Faz, Vive e É!

 

Aranauan, Saravá Fraternal,
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Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto+vídeo "História da Umbanda – Zélio de Moraes não foi o fundador da Umbanda"

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É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

História da Umbanda – Zélio de Moraes não foi o fundador da Umbanda



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 terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

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terça-feira, 17 de agosto de 2010

Curso de Ervas da FTU em Portugal

Curso de Extensão Universitária da Faculdade de Teologia Umbandista (telepresencial): 
O poder das ervas medicinais e rituais sob os aspectos cosmogenéticos* de Orunmilá Iphá (Orixá do Destino e da Sabedoria), Exu (Agente Universal) e Axé (Princípio de Poder e Realização)



* Luz, Som e Movimento

 

A quem se destina: portadores ou não de curso superior. O aluno ao final do curso receberá um certificado de participação emitido pela FTU que é credenciada e autorizada pelo MEC.

Início: 22 de setembro

O curso é composto por 11 aulas telepresenciais.

Inscrições limitadas!!!

O curso será realizado no seguinte pólo da FTU

Portugal

Terreiro de Umbanda Pai Oxalá e Mãe Iemanjá

Coordenador: Pai Fernando Soares

 

Maiores informações e inscrições: extensao@ftu.edu.br



Curso "O Imaginário nas Religiões Afro-brasileiras" da FTU para Amapá, Minas Gerais, Paraná, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, São Paulo

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Neste 2º semestre estamos lançando a 3ª edição do Curso de Introdução de Teologia à Umbandista que foi um sucesso nas versões anteriores, bem como o Curso de Ervas.

Especialmente o Curso de Ervas recebeu muitas críticas positivas de seus alunos, destacando a metodologia utilizada. Os professores optaram por um processo pedagógico que valorizou a Tradição Oral. Em vez de apostilas, optou-se pelo diálogo por meio de fóruns de debate virtuais e pela interação entre os alunos na sala de aula em diversos pontos do país.

Outro ponto muito destacado e elogiado pelos alunos foi a participação de Sacerdotes no curso. Ouvindo o Sacerdote falar pela câmera muitos conceitos acadêmicos foram mais bem compreendidos e os alunos puderam discutir o conteúdo com seus pais e mães espirituais (muitos deles alunos também) privilegiando aquilo que aprendemos no terreiro.

Em última análise, o curso de ervas foi um verdadeiro exercício do diálogo. Venha participar da próxima turma do Imaginário e do Introdução!



Curso de Extensão Universitária da Faculdade de Teologia Umbandista

O Imaginário nas Religiões Afro-brasileiras

O aluno formado receberá um certificado do curso de extensão da FTU que é credenciada pelo MEC.

Serão 10 aulas telepresenciais. As aulas serão ministradas a distância pela professora, teóloga e sacerdotisa Yamaracyê (Mãe Maria Elise Rivas). Total de 10 aulas.

Previsão de início: Final de agosto

O valor do curso seria R$70,00 mensais (total de 3 meses)para os alunos que já cursaram algum curso de extensão da FTU e R$90,00 mensais (total de 3 meses) para novos alunos

A quem se destina: portadores ou não de curso superior. O aluno ao final do curso receberá um certificado de participação emitido pela FTU que é autorizada e credenciada pelo MEC.

Inscrições limitadas!!!

 

Amapá – Ilê Axé Ibi Olufonnin
Coordenador: Babalorixá Odé Olufonnin

 

Minas Gerais - CONUB/MG
Coordenador: Pai Sérgio (Yorotaman)

 

Paraná – Templo de Umbanda Vovó Cambinda
Coordenadora: Mãe Rosângela (Yanauara)

 

Rio de Janeiro (Teresópolis)– Centro Espírita de Umbanda Xangô Kaô do Oriente
Coordenador: Pai Delmo Ferreira

 

Rio de Janeiro (Petrópolis) - Templo do Caboclo Sr. Ogum Sete Escudos
Coordenador: Pai Pedro Nogueira (Tashirenanda)

 

Rio Grande do Sul– Templo de Umbanda do Caboclo Sr. Ogum Sete Ondas
Coordenador: Pai Strey (Yarataman)

 

São Paulo (capital) – Faculdade de Teologia Umbandista
Coordenador: Secretaria Geral

 

São Paulo (Jacareí) - AUCD (Agrupamento de Umbanda do Cruzeiro Divino)
Coordenador: Pai Carlos Sodré (Yapocan)

 

São Paulo (Sorocaba) - Templo de Umbanda Pai Joaquim de Aruanda
Coordenadora: Mãe Valdinês Martins (Abatemy)

 

Maiores informações e inscrições: extensao@ftu.edu.br


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)



Curso de Introdução à Teologia da FTU para Alagoas, Ceará, Distrito Federal, Paraíba, Sergipe, São Paulo

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,


Neste 2º semestre estamos lançando a 3ª edição do Curso de Introdução de Teologia à Umbandista que foi um sucesso nas versões anteriores, bem como o Curso de Ervas.

Especialmente o Curso de Ervas recebeu muitas críticas positivas de seus alunos, destacando a metodologia utilizada. Os professores optaram por um processo pedagógico que valorizou a Tradição Oral. Em vez de apostilas, optou-se pelo diálogo por meio de fóruns de debate virtuais e pela interação entre os alunos na sala de aula em diversos pontos do país.

Outro ponto muito destacado e elogiado pelos alunos foi a participação de Sacerdotes no curso. Ouvindo o Sacerdote falar pela câmera muitos conceitos acadêmicos foram mais bem compreendidos e os alunos puderam discutir o conteúdo com seus pais e mães espirituais (muitos deles alunos também) privilegiando aquilo que aprendemos no terreiro.

Em última análise, o curso de ervas foi um verdadeiro exercício do diálogo. Venha participar da próxima turma do Imaginário e do Introdução!


Curso de Extensão Universitária da Faculdade de Teologia Umbandista (telepresencial):

Introdução à Teologia Umbandista - módulo I


A quem se destina: portadores ou não de curso superior. O aluno ao final do curso receberá um certificado de participação emitido pela FTU que é autorizada e credenciada pelo MEC.

Início: Final de Agosto

O curso de Introdução à Teologia Umbandista é composto por 10 aulas telepresenciais.

Inscrições limitadas!!!

 

Alagoas - Grupo União Espírita Santa Bárbara (GUESB) e Projeto Inaê
Coordenadora: profa. Rita

 

Ceará – Templo de Umbanda Alakaiye
Coordenador: Pai Caio de Omulu (Tshumanara)

 

Distrito Federal – Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino - Subsede Distrito Federal
Coordenador: Pai Ramos (Aramaty)

 

Paraíba – Templo Religioso Yemanjá Sabá
Coordenador: Sócrates Pereira

 

Sergipe – Centro de Umbanda Caboclo Tupy
Coordenador: Pai Fábio Maurício

 

São Paulo (Campinas) – Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino - Subsede Campinas
Coordenador: Pai Medeiros (Karabayara)

 

Maiores informações e inscrições: extensao@ftu.edu.br

 



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


segunda-feira, 16 de agosto de 2010

CENSO 2010: Retificando uma informação - O que está por detrás desta confusão?

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários,

Na última sexta-feira escrevemos o texto "Questões polêmicas sobre o Censo 2010 - Vamos fazer militância!" que repercutiu bastante nos fóruns de internet. Ficamos felizes com o desdobramento, não pelo nosso texto em si, mas pela preocupação ter sensibilizado para uma discussão importante: Saber quantos somos!

Qual não foi a minha surpresa ao ler as palavras do Alex de Oxóssi – um dos funcionários do IBGE e umbandista – diferentes da que o próprio IBGE informa em seu FAQ (Frequently Asked Questions – Perguntas Frequentes). Ao irmão planetário Alex de Oxóssi agradeço as preciosas informações e desde já dispenso a necessidade de passar para o CONUB a sua matrícula. Sua palavra é suficiente para acreditarmos nas informações trazidas pelo email que estou anexando. Mais uma vez obrigado.

Pois bem, entrei em contato com o 0800 do IBGE para verificar qual informação o atendente prestaria: a que está no FAQ ou a que os funcionários recenseadores estão executando. O atendente da Central de Atendimento informou que o procedimento dito pelo Alex era o correto.

Sendo assim, gostaríamos de retificar o nosso posicionamento inicial. Só é possível responder o questionário ampliado (possuidor da questão culto/religião) quem for sorteado para respondê-la. Mesmo acessando a internet, não será possível respondê-la aquele que fora abordado pelo questionário simplificado.

Agora diante de tanta desinformação, de tantos encontros e desencontros, fica uma dúvida. Por que este processo de recenseamento envolvendo questões religiosas está tão complicado?

A FTU discute estes assuntos faz tempo, tendo como consequência direta os debates ensejados pelas palestras do prof. Reginaldo Prandi e do Prof. Marcelo Camurça durante o I Congresso de Umbanda do Século XXI no ano de 2008, onde vários dados do censo de 200 no aspecto culto/religião foram desdobrados.

Não somos adeptos de teorias conspiratórias, mas é muito estranho como a abordagem do fator religião em todos os censos que o contemplaram. Para este censo que já está no ar, pouco pode ser feito a não ser reclamar pelo email censo2010@ibge.gov.br. Mas cabe a todos nós, nos mobilizarmos para que o próximo seja realizado com critérios mais justos e, principalmente, transparentes.

Ps: Ao irmão Alex de Oxóssi, agradecemos o relato e voto de confiança no CONUB.


Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)


Em 16 de agosto de 2010 15:27, <dialogo@conub.org.br> escreveu:


--------------------------- Mensagem Original ----------------------------
Assunto: Re: [Saravá_Umbanda] Censo IBGE 2010 - Recomendação
Data:    Seg, Agosto 16, 2010 10:26 am
Para:    yabauara@gmail.com
--------------------------------------------------------------------------


> Boa Tarde,
>
> sou um dos funcionários do IBGE, ou seja, sou recenseador do meu
> Municipio,
> então tenho acesso ao que refere-se ao Censo, não tem como ter a opção de
> escolha pelo questionários, o recenseador abre a unidade de seu domicilio
> e
> lá existe a opção para a internet ou presencial, então o percentual (10%)
> é
> o mesmo na internet, ou seja, a cada 10 domicilios um é o questionário de
> Amostra e o outro o Básico, mas isso é para a internet ou presencial,
> tanto
> que recebemos dois envelopes um é o de AMOSTRA e outro BÁSICO, mas quem
> diz
> qual é o de AMOSTRA ou o BÁSICO é o computador de mão, ou seja, o
> programa,
> é aleatório e quando entramos no site não há opção de questionário, pois
> este já foi determinado pelo computador de mão do recenseador, que nem
> mesmo
> pode mudar esta opção.
>
> Existe sim a opção de nossa Religião, o que ficou estranho foi a
> denominação
> Espírita Cardecista (até mesmo usaram "C" e não "K")
>
> Qualquer duvida sobre o Censo 2010 estou aqui para tentar dirimir, e
> quando
> eu não souber pergunto aos supervisores, ou ao ACM.
>
> Para a confirmação de eu fazer parte do quadro do IBGE poderei enviar a
> CONUB, (apenas a esta Entidade) a minha matricula, onde esta Entidade
> poderá
> ligar para o telefone do IBGE ("0800") e confirmar a minha matricula, mas
> para tanto envie e-mail para alexdeoxossi@povodearuanda.com.br.
>
> Em 10 de agosto de 2010 23:22, <dialogo@conub.org.br> escreveu:
>
>>  <http://ads.grupos.com.br/www/delivery/ck.php?n=a9411715&cb=1281661013&source=categoryId_%C2%AE>
>>
>> Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!
>>
>> Nos últimos dias, foi constatado um grande numero de mensagens
>> referentes
>> ao Censo IBGE 2010. Este aumento do numero de mensagens, se deu em
>> virtude
>> da duvida de constar ou não a opção Umbanda no quesito religião.
>>
>> Conforme o IBGE será utilizado dois questionários: o da amostra, a ser
>> aplicado em uma fração dos domicílios ocupados, e o questionário
>> simplificado nos restantes. Desta forma, temos:
>>
>> O questionário simplificado é composto de quatro paginas e não possui o
>> item: Qual sua religião ou culto?
>> O questionário de amostra é composto de dez paginas e possui o item:
>> Qual
>> sua religião ou culto?
>>
>> Uma inovação do Censo IBGE 2010 é a possibilidade do mesmo ser
>> respondido
>> via internet. Segue abaixo as instruções do IBGE de como proceder ao
>> preenchimento via internet:
>>
>> Como faço para responder o Censo pela Internet?
>>
>> A opção pelo preenchimento do questionário pela Internet poderá ser
>> solicitada no momento da visita do recenseador ao seu domicílio. Nesse
>> caso, o recenseador lhe entregará uma carta lacrada, que contém as
>> instruções para acessar o questionário num site específico, incluindo um
>> código de acesso, que é único para cada domicílio, e as senhas de
>> segurança.
>>
>> O questionário do Censo 2010 estará disponível na homepage do IBGE?
>>
>> Não. O questionário do Censo 2010 não estará disponível no site do IBGE,
>> sendo possível acessá-lo somente em endereço específico utilizando
>> código
>> de acesso e senhas que constam na carta a ser entregue pelo recenseador.
>>
>> Conforme informado acima, o questionário de amostra será aplicado numa
>> pequena fração de domicílios, sendo que a maioria aplicada será do
>> questionário simplificado.
>>
>> A recomendação proposta é: quem possui acesso à internet, ao receber a
>> visita do recenseador, solicitar o preenchimento via internet, receber a
>> carta lacrada, que contém as instruções para acesso ao questionário num
>> site específico e o código de acesso. No acesso ao site preencher o
>> questionário de amostra, onde terá disponível a opção Religião.
>>
>> Duvidas consultar: (http://www.censo2010.ibge.gov.br)
>>
>> Saravá fraterno,
>> --
>> Rodrigo Bueno
>> Assessor de Comunicação
>> Conselho Nacional da Umbanda do Brasil - CONUB
>> Trabalhando pela dignificação da Umbanda e do Umbandistawww.conub.org.br
>>
>> "Umbanda é coisa séria para gente séria"
>>
>> Núcleo Mata Verdehttp://www.mataverde.org
>>
>> TV Saravá Umbandahttp://www.tvsu.com.br
>>
>>
>>   <http://www.grupos.com.br>   cancelar
>> assinatura<cancelar-saravaumbanda@grupos.com.br> -
>> página do grupo <http://www.grupos.com.br/grupos/saravaumbanda>
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> http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=25439892
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Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto"Os vários níveis de manifestação da doença"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":

As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)








sábado, 14 de agosto de 2010

Link do texto integral do TCC “Entre a Caridade e a Cidadania Espiritual – Marchas e Contramarchas nos 84 anos de literatura umbandista”

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!

 

É com muita alegria que divulgamos uma importante notícia obtida pelo acompanhamento do twitter do Pai Rivas (https://twitter.com/rivasneto).


A FTU disponibilizou o link com o TCC na íntegra da teóloga Carol N. M. da Luz que carrega o título:

"Entre a Caridade e a Cidadania EspiritualMarchas e Contramarchas nos 84 anos de literatura umbandista".

Este trabalho acadêmico sobre a literatura umbandista ao longo da história é inédito. Foi produzido no ando de 2008 e submetido ao corpo docente da FTU em abril de 2009.

 

O mesmo pode ser encontrado neste link:

http://www.ftu.edu.br/Site/detalheProdAcademica.php?id_producao=68

 

Segue o resumo do TCC:

 

"Este trabalho de conclusão de curso teve por objetivo fazer um painel da literatura produzida desde 1925 até os dias de hoje.

Desconhecemos alguma publicação que tenha realizado esta tarefa, e em função do volume de obras e autores, optamos por fazer uma abordagem temático-histórica.
Esquematicamente dividimos essa literatura em 3 temas básicos que nomeei de "momentos" Etimológico, Doutrinário e Teológico.

Preferimos o termo "momento" por entendermos, em consonância com o Prof. Rivas Neto, que a Umbanda é uma "unidade aberta" e está em contínua construção. Os "temas" não estão conseqüentemente "fechados", nem a história de suas concepções doutrinárias imposta por algum tipo de codificação, muito menos por uma teologia finalizada. Entendemos por "momento" este processo incessante de construção e reconstrução que podemos observar nos livros de diferentes autores em diferentes épocas. Em resumo, procuramos mostrar a trajetória do movimento Umbandista a partir de seus escritores indo de uma concepção caritativa da Umbanda - "manifestação do espírito para a caridade", proposta pela primeira obra, até os dias atuais em que se propugna a idéia de que a Umbanda visa resgatar a cidadania espiritual."

 

Boa leitura!!!



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

sexta-feira, 13 de agosto de 2010

Seu Canindé deu a volta no mundo...

Aranauan, Saravá meus irmãos planetários!


"Eu vou abrir minha mesa lá no Juremá,
Eu vou levar os meus Mestres para correr gira com Fé"


Já cantei várias vezes esta louvaria com meus irmãos de santé nas dependências do Centro de Cultura Viva das Tradições Afro-brasileiras onde Mestre Arhapiagha abre a mesa com a "fumaça às direita" de belíssimos Toques de Jurema que lá são firmados frequentemente. Especialmente este último registrado em fotos na publicação 63 do blog Espiritualidade e Ciência (http://www.sacerdotemedico.blogspot.com/) enche o coração de alegria e saudade dos Mestres. Ô Meus Mestres... Salve Salve todo o povo dos 7 reinos sagrados: Juremal, Josafá, Canindé, Vajucá, Fundo do Mar, Urubá e Tigre!

Se as fotos estimulam os nossos sentidos para o que existe de mais espiritualizante nas Religiões Afro-brasileiras; o texto introdutório da publicação desperta nossa mente para novas reflexões sobre o que somos e o que vivemos.

O processo de umbandização como proposto e exercitado pelo Pai Rivas nos leva a reconhecer a importância de aproximar as Escolas pelas semelhanças com respeito às diferenças e, ao mesmo tempo, neutralização das desigualdades. Esta visão plural é muito diferente da conotação que Roger Bastide imprimiu, definindo a umbandização como uma mácula para os cultos tidos como "puros".

Continuemos a discussão. Qual culto é puro? Ou antes, o que seria um culto "puro". Aquele que recebe a influência de uma única matriz? Porém, seja ameríndia, africana ou indo-européia existe a pluralidade dentro da própria matriz.

Hoje esta visão de culto "puro" é o elemento ideológico que tenta emplacar a codificação para as Religiões Afro-brasileiras. Na Umbanda, os que defendem esta visão engessada querem estabelecer um culto "puro" afastado do Candomblé, do Espiritismo e outras influências filosófica-religiosas. Querem impor barreiras estanques entre um culto e outro, como se isto pudesse atingir o Astral Superior que transita em todos os setores sem preconceitos.

Sendo assim é natural compreender o incômodo de grupos, caracterizados como seitas, em relação ao trabalho desenvolvido pelo Pai Rivas nas diversas frentes que vão do Terreiro ao Consultório, passando pela sala de aula da faculdade. Afinal, o cerne deste trabalho é a Inclusão Total respeitando todos os caminhos que conduzem o cidadão planetário à Espiritualidade, seja a Ciência, Arte, Filosofia ou Religião. É por este justo motivo que todas as atividades que divulgamos e participamos estabelecem pontes de diálogo entre os mais diversos Saberes e Fazeres.

Como somos pela Inclusão Total, estamos com nossa consciência tranquila. Sejam nos aspectos espirituais, culturais, sociais, políticos ou econômicos não apoiamos, não fazemos barganha e, muito menos, não estamos em conluio com certos indivíduos ou setores que querem o poder para manutenção das desigualdades. Nosso Pai Espiritual e todos os nobres Sacerdotes que estabeleceram parceria com a FTU têm a ficha limpa. Limpa sob a ótica da justiça feita pelos homens, mas principalmente limpa diante do compromisso firmado junto aos Senhores da Aruanda.

"São Pedro é quem abre a porta, é quem fecha porta para quem merece
Ai São Zacarias, proteja a mesa, dê força aos Guias"



Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)

quinta-feira, 12 de agosto de 2010

Blog "Espiritualidade e Ciência" publica texto com fotos "Umbandização – Umbanda Para Todos Nós!"

Aranauan, Saravá, Motumbá, Kolofé, Mucuiú, Salve, Axé!


É com grande alegria que divulgamos mais um texto com fotos inédito publicado no Blog "Espiritualidade e Ciência":


Umbandização – Umbanda Para Todos Nós!


As publicações do blog têm como proposta fomentar a terapia do diálogo ou diálogo como terapia. 

Para conhecê-las, acesse: http://sacerdotemedico.blogspot.com/

Aranauan, Saravá Fraternal,
Yabauara (João Luiz Carneiro)
Discípulo de Mestre Arhapiagha (Pai Rivas)